Autor: The Fix

  • Premiile Experience, Strength and Hope Honor Leigh Steinberg și Courtney Friel

    Într-o singură ceremonie, premiile ESH au onorat două exemple principale de celebrități care au scris memorii care surprind călătoriile lor pline de recuperare și sobrietate pe termen lung.

    După un an prins ca noi ceilalți în doldrumurile îngrijorate ale carantinei și izolării, Premiile Experience, Strength and Hope (ESH) au revenit cu un dublu slam dunk pe 15 decembrie 2021. A avut loc la Centrul Cultural Skirball din Los Angeles, comunitatea de recuperare numărul unu anual de colectare a recompenselor și celebrarea jucat catch-up. Într-o singură ceremonie, Leonard Buschel și Ahbra Kaye au onorat două exemple principale de celebrități care au scris memorii care surprind călătoriile lor pline de recuperare și sobrietate pe termen lung.

    Cina Recunoștinței a adus un omagiu celor doi oameni curajoși și inspiraționali. În primul rând, legendarul agent sportiv Leigh Steinberg a fost sărbătorit ca Honoree 2020 pentru memoriile sale revelatoare, Agentul: Cariera mea de 40 de ani făcând oferte și schimbând jocul. O poveste puternică de un succes extraordinar, urmată de o cădere precipitată, răscumpărarea lui Steinberg prin lentila sobrietății are loc în interior și fără.

    În al doilea rând, efervescenta prezentatoare de știri KTLA Courtney Friel a fost sărbătorită ca Honoree 2021 pentru memoriile sale neliniștitoare, Tonight at 10: Kicking Booze și Breaking News. Povestea lui Friel este spusă cu umor și dragoste care depășesc spirala descendentă a disperării și fricii. Împreună, ambele onoruri ESH sunt exemple principale de a supraviețui unei căderi dependente și înfloritoare mult dincolo. Dorind să folosească cele mai întunecate dintre experiențele lor pentru a-i ajuta pe alții să se recupereze, amândoi merg pe o cale a curajului în a-și spune poveștile chinuitoare fără a clipi în spiritul stimei de sine.

    Premiile Experience, Strength and Hope Honor Leigh Steinberg și Courtney Friel

    Încă o dată, Leonard Buschel și Ahbra Kaye de scriitori în tratament s-au reunit pentru a crea o cina de recunostinta de divertisment de râs și dragoste. În calitate de fondator al Reel Recovery Film Festival și Chasing the News, Leonard Buschel a făcut o alegere inteligentă atunci când a numit-o pe Ahbra Kaye director de operațiuni și outreach pentru premiile ESH. Chiar și pe fondul temerilor legate de varianta Omicron și de ascensiunea adunărilor publice, întreaga seară a mers bine. În general, atât recepția în rețea, cât și cina recunoștinței au curs cu o atitudine pozitivă, deoarece participanții din comunitatea de recuperare s-au reunit pentru a sărbători aceste două corpuri de iluminat.

    În timp ce vorbeam cu Leigh Steinberg înainte de întâlnire, am fost uimit de devotamentul său pentru calea recuperării. Când a fost întrebat ce a însemnat răsplata pentru el, Steinberg a spus: "Pentru oricine de acolo încă se luptă cu dependența, sper că citirea cărții mele le arată că ajutorul este disponibil. Este posibil ca în cele mai întunecate ore să fii rezistent. Cu toții avem cu adevărat șansa de a trăi o viață mai fericită."

    Reflectând asupra vieții sale, Steinberg a explicat asemănările dintre excelența în sport și bunătatea în viață: "Cheia sportului și a vieții este performanța în adversitate și răspunsul nostru la adversitate. Adversitatea este o parte a ființei vii. Într-adevăr, viața ne va bate înapoi uneori. Viața va avea reversuri. Am învățat că optimismul și credința în lumina de la capătul unui tunel întunecat sunt esențiale. Am avut o epifanie despre cât de norocoasă am fost în viață… Astfel, a trebuit să vin și să realizez ce e mai bun în recuperare. A trebuit să mă ridic la înălțimea valorilor mele de bază de a-mi iubi familia și prietenii, în timp ce făceam tot posibilul pentru a-i ajuta pe ceilalți a celor a căror nevoie."

    Honoree-ul 2021 a fost la fel de inspirat. După cum a explicat de pe podium, "Timp de cincisprezece ani din viața mea, tot ce mi-a păsat a fost petreceri, băut, cocaină și pastile. Este o viață foarte plictisitoare pentru a păstra faci asta de peste si peste din nou. Esența recuperării este o schimbare în experiența libertății din acel ciclu."

    Premiile Experience, Strength and Hope Honor Leigh Steinberg și Courtney FrielComentând de ce a scris cartea, Friel a zâmbit și a spus: "Nu scriam cartea pentru a fi celebru, pentru a face bani sau pentru a fi un bestseller. Am scris-o pentru a ajuta oamenii. Răsplata este atunci când primesc oameni care intră în contact pe neașteptate cu mine. Mai mulți oameni decât mi-am imaginat vreodată mi-au spus cum mesajul meu a avut un rol esențial în salvarea vieții lor. Nu că le-am salvat viața, dar mi-au spus că i-am ajutat să deschidă ochii la alegerea de a fi treji. Un astfel de răspuns iubitor este un dar care depășește cu mult ceea ce mă așteptam vreodată. Este vorba despre a da înapoi"."

    Premiile ESH au prezentat, de asemenea, o listă diversă și talentată de interpreți, începând cu cântăreața și interpreta Blu Nyle, care a interpretat două poezii pe podium care au reflectat moștenirea creativă a strămoșilor ei. După ce Leigh și Friel au primit premiile, de opt ori câștigător al premiului Grammy, Philip Lawrence, a cântat un cântec tribut distractiv care a adus un omagiu amuzant celor doi onoruri. Scris doar pentru această ocazie, a arătat cum inspirația și recuperarea, muzica și sobrietatea se amestecă atât de bine.

    În cele din urmă, noaptea s-a încheiat răsunător cu o comedie inspirată plasată de Alonzo Bodden. Doborând pe toată lumea, de la anti-vaxxeri la extremiști politici, Bodden a dat foc scenei cu cuvintele sale combustibile. Într-adevăr, nu am auzit o cameră râzând atât de tare și distrându-se atât de mult împreună de foarte mult timp. A fost un mod perfect de a încheia o noapte minunată.

    Fotografii de Kathy Hutchins

    Vezi articolul original la thefix.com

  • Gloria Harrison: Adevărata recuperare este vindecarea spiritului uman

    Deși Gloria a trecut prin traume, violență și opresiune instituționalizată, ea nu a renunțat niciodată la speranță. Acum, în recuperare, ea este un consilier și avocat de recuperare devotat.

    Adevărata recuperare este vindecarea spiritului uman.
    Este o recunoaștere profundă a faptului că nu avem doar dreptul de a
    trăi, ci și dreptul de a fi fericiți, de a experimenta bucuria vieții.
    Recuperarea este posibilă doar dacă crezi în propria ta valoare de sine.

    -Gloria Harrison

    Deși visul de a obține recuperarea după tulburările de utilizare a substanțelor este dificil astăzi pentru persoanele din afara bulei normative caucaziene, drepte, masculine, nu există nici o îndoială că s-au făcut progrese. Dacă vrei să știi cât de greu a fost să obții ajutor și sprijin plin de compasiune în trecut, trebuie doar să o întrebi pe Gloria Harrison. Povestea ei este un memento puternic de cât de departe am ajuns și cât de departe încă mai trebuie să mergem.

    Ca o tânără fată gay afro-americană care crește într-o gospodărie queens invadată de abuzul de droguri și traumele din copilărie, nu este surprinzător faptul că a ajuns să devină un dependent care a petrecut ani fără adăpost pe străzile din New York. Cu toate acestea, când auzi povestea Gloria, ceea ce este șocant este brutalitatea reacțiilor pe care le-a primit atunci când a cerut ajutor. La fiecare pas, ca fată și tânără, a fost dărâmată, pusă după gratii în închisori și trimisă la instituții teribil de opresive.

    Povestea Gloria este sfâșietoare, fiind în același timp și o sursă de inspirație. Deși a petrecut atât de mult timp înălțare și bătute, ea nu a renunțat niciodată la speranță; visul ei de recuperare i-a permis să depășească barele opresiunii istorice.

    Astăzi, ca membru activ al Vocilor Activiștilor comunitari și liderilor (VOCAL-NY), ea luptă pentru a ajuta oamenii care experimentează ceea ce a suferit în trecut. Ea este, de asemenea, un specialist certificat de recuperare în New York, și în ciuda a patru dintre cei douăzeci de clienți ai săi care au murit din cauza supradozelor de droguri în timpul pandemiei de COVID-19, ea continuă să apară și să dea înapoi, colaborând cu Harlem United Harm Reduction Coalition și, ca supraviețuitor al hepatitei C, cu Frosted (Fundația pentru Cercetare privind Bolile cu Transmitere Sexuală).

    Înainte de a intra în povestea puternică și sfâșietoare a Gloria, trebuie să recunosc că nu mi-a fost ușor să decid să scriu acest articol. Ca un bărbat evreu alb în recuperare pe termen lung, nu am fost sigur că am fost persoana potrivită pentru a povesti povestea ei pentru Fix. Pasiunea Gloria și dorința de a-și spune povestea mi-au schimbat însă perspectiva.

    Din anii mei de recuperare, în care am lucrat un program spiritual, știu că uneori, atunci când ușile se deschid pentru tine, este rolul tău să umbli prin ele cu curaj și credință.

    O copilărie rece de respingere și confuzie

    Ca orice copil, Gloria visa să se nască în brațele iubitoare ale unei familii sănătoase. Cu toate acestea, în anii 1950, în Queens, când te-ai născut într-o familie destrămată, în care responsabilitățile grele și pierderea constantă au încurcat-o pe mama ei, brațele au fost mai mult decât puțin copleșite. Peisajul nașterii Gloria a fost rece și sumbru.

    Ea nu crede că familia ei a fost autodistructivă prin natura ei. După cum îmi spune ea, "Nu am venit în această lume cu intenția de a încerca să ne omoare." Cu toate acestea, dependența și alcoolismul au afectat atât de mulți oameni care trăiesc în proiecte. Secretul întunecat al vieții lor a fost ținut ascuns și nu s-a discutat niciodată. De-a lungul multor decenii, mai mulți membri ai familiei au cedat bolii decât au supraviețuit. Deși unii au reușit să lupte mai departe, dependența a devenit tenorul umbrelor care le-au fost viața.

    Mama Gloria a avut un temperament și o dungă de judecată. Cu toate acestea, ea nu a fost un alcoolic sau un dependent. Gloria își amintește poveștile pe care mama ei i le-a spus despre o copilărie dificilă. Aici a fost o femeie care a depășit un caz terifiant de poliomielită ca un adolescent pentru a deveni o cântăreață. În ciuda acestor victorii, viața ei a devenit învăluită în întunericul dezamăgirii și disperării.

    Gloria Harrison: Adevărata recuperare este vindecarea spiritului uman

    În 1963, ca pre-adolescentă, Gloria a visat să meargă la Marșul de la Washington cu Martin Luther King Jr., și liderii Mișcării pentru Drepturile Civile. Mama ei chiar i-a cumpărat o beanie roșie ca îmblânzirea militantă purtată de Panterele Negre. Purtând cu mândrie acest semn al trezirii ei, Gloria a mers din casă în casă în Astoria, Queens, cerând donații pentru a o ajuta să ajungă la Washington, D.C. pentru marș. Ea a strâns 25 de dolari în schimbare și a adus-o cu mândrie acasă pentru a-i arăta mamei sale.

    Emoționată, nu și-a dat seama că a fost începutul unui lung șir de palme în față. Mama ei a refuzat să-și lase fetița să meargă singură la un astfel de eveniment. Își protejează copilul. Cu toate acestea, mama Gloria a promis că îi va deschide un cont bancar și va depune banii. Gloria ar putea să o folosească atunci când va îmbătrâni pentru următorul marș sau pentru o viitoare demonstrație. Gloria nu a apucat niciodată să transforme acest vis în realitate pentru că viața ei a trecut repede din rău în mai rău.

    La treisprezece ani, Gloria s-a trezit într-un amestec de sentimente și responsabilități confuze. Știa că îi plac fetele mai mult decât băieții de la o vârstă foarte fragedă, nu doar ca prieteni. Trezindu-se la adevăratul ei sine, Gloria s-a simțit îngrijorată și copleșită. Dacă ar fi gay, cum ar fi cineva din viața ei să o iubească vreodată sau să o accepte?

    Presiunea acestei realizari a cerut o evadare, mai ales dupa ce mama ei a inceput sa banuieasca ca ceva nu se afla cu fiica ei. La un moment dat, ea și-a acuzat fiica că este un "lesbo murdar" și i-a aruncat un cuțit de bucătărie. Gloria nu știa ce să facă. A încercat să fugă, dar și-a dat seama că nu are unde să meargă. Singura evadare ușoară pe care a putut-o găsi a fost evadarea comună din familia ei: Drogurile păreau singura opțiune rămasă pe masă.

    Prețul ridicat al dependenței = Spulberarea vieții de familie

    La mijlocul anilor șaizeci, Gloria nu a avut unde să se întoarcă ca un tânăr adolescent gay afro-american. Nu au existat consilieri în liceul public, iar suspecții obișnuiți i-au copleșit pe profesori. Deși hipioții se luptau cu războiul din Vietnam la televizor, ei nu au ajuns la copiii cu probleme în proiecte. La naiba, cei mai mulți dintre ei nu au părăsit Manhattan-ul, cu excepția unei zile la Grădina Zoologică brooklyn sau Prospect Park. Revoltele de la Stonewall din 1969 au fost departe, iar Drepturile Homosexualilor nu au făcut parte din lexicul aproape nimănui. Gloria nu a avut opțiuni.

    Ceea ce a făcut a fost o mătușă care a împușcat heroină în casa ei cu iubitul ei care se ocupă de droguri. Își amintește când a văzut prima dată o pungă de heroină și l-a crezut pe vărul ei care i-a spus că pudra albă este zahărul. Zahărul era scump, iar mama ei rareori îl dădea fraților și surorilor ei. De ce a fost în camera de zi într-o baggie pic?

    Mai târziu, ea a văzut pulberea albă înconjurată de ace folosite și bile de bumbac și cârpe sângeroase. A aflat repede adevărul și i-a plăcut ce i-a făcut drogul mătușii ei și celorlalți. Parcă le-a luat toate grijile și i-a făcut super fericiți. Având în vedere o astfel de recunoaștere, interesul inițial al Gloria s-a scufundat într-o fascinație mai profundă.

    La 14 ani, a început să tragă heroină cu mătușa ei, iar prima lovitură a fost ca o magie totală. A învăluit-o într-o bulă caldă în care nimic nu conta și totul era bine. În câteva săptămâni, Gloria stătea în galeriile de filmare cu o atitudine diabolicului. După cum mi-a spus ea, "Am fost întotdeauna un singuratic, chiar și atunci când am fost folosind droguri, și am mers întotdeauna singur. Nu m-am asociat niciodată cu oameni care au folosit droguri, decât pentru a obține mai mult pentru mine."

    Consecințele evadării = instituții, închisori și lipsa de adăpost

    Dându-și seama că fiica ei se droghează, mama Gloria a decis să o trimită departe. Gloria crede că drogurile au fost o cauză secundară. În esența ei, mama ei nu a putut înțelege sexualitatea Gloria. Ea a sperat să găsească un program care să o facă curată și să o întoarcă dreaptă.

    Este esențial să înțelegem că nimeni altcineva din familia Gloria nu a fost trimis la o instituție pentru a face droguri. Dependența nimănui altcuiva a devenit un motiv de instituționalizare. Totuși, Gloria știe că mama ei a iubit-o. La urma urmei, ea a devenit numărul unu al mamei sale de contact cu viața în afara casei sale de îngrijire medicală astăzi.

    De asemenea, Gloria se întreabă uneori dacă alegerea de a o trimite departe i-a salvat viața. Mai târziu, ea a petrecut încă ani fără adăpost pe străzile din Queens, Manhattan, Bronx și Brooklyn. Din cele cinci cartiere din New York City, doar Staten Island a fost cruțată de prezența ei în adâncurile ulterioare ale dependenței ei. Cu toate acestea, fiind un dependent ca un adolescent, pericolele sunt chiar mai mortale.

    Când mama ei a trimis-o departe la paisprezece ani, Gloria a ajuns într-un șir de instituții cele mai hardcore din statul New York. Și-a petrecut primii doi ani în celulele draconice ale Programului Rockefeller. Menționate într-un studiu din The Journal of Social History ca "Attila Legea Hun", aceste măsuri ultra-punitive au luat libertatea de la și pedepsit chiar și cei mai tineri infractori. Gloria abia își amintește detaliile a ceea ce s-a întâmplat.

    După doi ani petrecuți în Programul Rockefeller, a fost eliberată și a recidivat imediat. Arestată rapid, ea a fost trimisă pe Insula Rikers cu mult înainte de a împlini optsprezece ani și a fost pusă pe Metadonă. Deși anul și jumătate petrecut pe Insula Rikers a fost rău, nu a fost nimic în comparație cu Albany, unde au plasat-o în izolare timp de două luni. Singura dată când a văzut o altă față umană a fost când i s-a dat metadonă dimineața. În timpul mesei, ea a fost hrănită printr-o fantă în celula ei.

    Gloria spune că a fost aproape să înnebunească. Ea nu-și poate aminti toate detaliile despre ceea ce s-a întâmplat în continuare, dar știe că a petrecut încă două în Raybrook. Un spital de stat construit pentru a găzdui pacienții cu tuberculoză; și-a închis porțile la începutul anilor 1960. În 1971, statul a deschis această facilitate dank ca o "facilitate de tratament dependenta de droguri" pentru deținuții de sex feminin. Gloria își amintește că a primit multă metadonă, dar nu-și amintește nici măcar o zi de tratament.

    Pierderea Speranței și scufundarea în dependenta de droguri fără adăpost în Big Apple

    După Raybrook, ea a ajuns în închisoarea Bedford Hills pentru câțiva ani. Până acum, ea a fost în douăzeci ei, și dependența ei a ținut-o separată de familia ei. Gloria își pierduse speranța unei împăcări care avea să vină abia mulți ani mai târziu.

    Când a fost eliberată din Bedford Hills în 1982, nimeni nu i-a mai acordat atenție. Ea a devenit un dependent de droguri invizibil fără adăpost pe străzile din Big Apple. A fi gay nu a contat; a fi negru nu a contat, nici măcar a fi femeie nu a contat; ceea ce a contat a fost că ea a fost înșirate fără bani și nici un ajutor și nimic de schimb.

    Deși a găsit o femeie pe care să o iubească și s-au protejat atunci când nu se încăierau să se înalțeze, ea a simțit că nu are nimic. Timp de zece ani a ricoșat de pe banca parcului la adăpostul fără adăpost la colțurile străzii. Au fost traume și violențe și abuzuri extreme. Deși Gloria recunoaște că s-a întâmplat, nu va vorbi despre asta.

    Mai târziu, după ce au găsit calea recuperării, partenerul ei a recidivat după ce a fost împreună timp de cincisprezece ani. S-a întors la utilizare, iar Gloria a rămas treaz. Se întâmplă tot timpul. Întrebarea este: cum a ajuns Gloria treaz în primul rând?

    Îmbrățișând Educație a dus la libertatea de la dependenta si lipsa de menaja

    La începutul anilor 1990, după un deceniu în care a ieșit pe străzi, Gloria s-a săturat. Prin noul (non-tradiționale ocuparea forței de muncă pentru femei) Programul din New York, ea a descoperit o cale de ieșire. Pentru prima dată, m-am simțit ca și cum oamenii au crezut în ea. Susținută de program, ea a făcut o ucenicie comună la New York District College for Carpenters. Încă de când era copil, Gloria a fost bună cu mâinile ei.

    În cadrul programului, Gloria a prosperat, învățând sudura, balansoar de tablă, placarea podelei, tâmplăria și instalarea ferestrelor. Mai târziu, ea este mândră să spună că a ajutat la repararea unor biserici istorice din Manhattan, făcând în același timp parte dintr-un echipaj care a construit un zgârie-nori pe insula Roosevelt și a restructurat aeroportul La Guardia. Pentru o lungă perioadă de timp, munca a fost inima mântuirii acestei femei.

    Zâmbind, Gloria spune: "Mi-a plăcut munca asta. Acele zile au fost foarte interesante, și am dat seama că aș putea reuși în viață la un nivel mai ridicat, în ciuda faptului că au o problemă de droguri și o dată fiind un dependent de droguri. Oh, cum aș vrea să fiu acolo acum, muncesc din greu. Nu e nimic mai bun decât dărâmarea clădirilor vechi și punerea în funcțiune a ceva nou."

    Dincolo de a se dedica muncii, Gloria s-a concentrat și pe recuperarea ei. De asemenea, a reușit să se reconecteze cu mama ei. Dependența era încă un lucru obișnuit în proiecte și prea mulți membri ai familiei au cedat bolii. Nu se putea întoarce în acea lume. În schimb, Gloria a ales să se concentreze pe recuperarea ei, găsind sens în întâlnirile 12-Step și o nouă familie.

    Vorbind despre recuperarea ei fără a încălca tradițiile programului, Gloria explică: "Nu am vrut să-mi asum nicio șansă, așa că m-am asigurat că am doi sponsori. Înainte de a face o alegere, am studiat fiecare dintre ele. Am văzut cum s-au purtat în întâlniri și oamenii cu care au ales să petreacă timp. M-am asigurat că merg pe jos ca să pot învăța de la ei. Din moment ce am fost foarte special, nu am luat șanse. Știam că miza era mare. Astfel, de multe ori am rămas la mine, păstrând accentul pe recuperarea mea."

    De la forjarea unei vieți la îmbrățișarea unei căi de recuperare 24/7

    Pe măsură ce a îmbătrânit și deceniile au trecut, Gloria a îmbrățișat o cale de recuperare 24/7. Nemaiputând să facă muncă fizică grea, a devenit consilier antidrog. În acest rol, ea pledează pentru reducerea efectelor nocive, schimbul de ace, reforma închisorilor și dezincriminarea. Având în vedere experiența ei, știa că oamenii îi vor asculta vocea. Gloria a făcut mai mult decât să primească tratament după ce a aflat că a prins Hepatita C în anii 1980, când împărțea ace. Ea a primit certificate în HCV și consiliere HIV, ajutându-i pe alții să învețe cum să se ajute singuri.

    Astăzi, Gloria Harrison este foarte activă cu VOCAL-NY. După cum sa subliniat pe site-ul organizației,"Din 1999, VOCAL-NY a fost construirea puterii de a pune capăt SIDA, războiul de droguri, încarcerare în masă și lipsa de adăpost." Muncind din greu pentru cauzele în care crede, Gloria trimite constant petiții și pamflete, educând oamenii despre cum să voteze împotriva stigmatului împotriva dependenților, nedreptăților din populația fără adăpost și oroarea încarcerării în masă. Într-o zi, ea speră să ajute la schimbarea țării în bine.

    Cu toate acestea, Gloria știe, de asemenea, că drumul spre recuperare este mai ușor astăzi pentru a face față tuturor "barierelor absurde" cu care s-a confruntat în tinerețe. Înapoi în zi, fiind o femeie și de a fi gay, și de a fi negru au fost toate barierele în calea recuperării. Astăzi, tenorul industriei de redresare s-a schimbat pe măsură ce tenorul țării se schimbă încet. În fiecare seară, Gloria Harrison poze fete tinere în probleme de azi ca ea însăși cale de întoarcere atunci când. Ea se roagă pentru aceste suflete tulburate, sperând că drumul lor spre recuperare și vindecare va fi mai ușor decât a trăit.

    Un ultim cuvânt de la Gloria

    (Când Gloria comunică prin text, vrea să se asigure că este auzită.)

    BUNĂ DIMINEAȚA, PRIETENE. SPER CĂ EȘTI BINE ODIHNIT. SUNT RECUNOSCĂTOR. ÎMI PLACE POVESTEA.

    TREBUIE SĂ CLARIFIC CEVA. MAMA MEA A AVUT O BOALĂ PSIHICĂ ȘI FIZICĂ. AVEA POLIOMIELITĂ LA VÂRSTA DE PAISPREZECE ANI, DAR ASTA NU A OPRIT-O. A TRECUT PRIN ATÂT DE MULTE ȘI ÎMI PLACE PĂMÂNTUL PE CARE MERGE. CRED CĂ I-A FOST RUȘINE DE STILUL MEU DE VIAȚĂ, DAR, ÎN ACELAȘI TIMP, M-A IUBIT. EA MI-A DAT PUTEREA EI ȘI DETERMINAREA. MI-A DAT NUMELE EI. ȘI-A CRESCUT VIAȚA PESTE DIZABILITĂȚILE EI. EA A DEVENIT O STEA PE CER PENTRU TOȚI CEI DIN JURUL EI.

    FIINDCĂ MAMA MEA NU A FOST EDUCATĂ SAU TERMINATĂ ȘCOALA, NU ȘTIA DESPRE PROGRAMUL ROCKEFELLER. VOIA DOAR SĂ-ȘI SALVEZE SERVITORUL DE ÎNCREDERE ȘI SĂ-ȘI SALVEZE COPILUL IUBIT. EA ARE NEVOIE DE MINE ACUM ȘI EU SUNT ÎN MĂSURĂ SĂ AJUTE PENTRU CĂ AM FOST ÎN MĂSURĂ SĂ TRANSFORME VIAȚA MEA ÎN JURUL COMPLET. EA ARE ÎNCREDERE ÎN MINE ASTĂZI PENTRU A VEGHEA ASUPRA BUNĂSTĂRII EI, ȘI MĂ SIMT BINECUVÂNTAT SĂ FIE COPILUL EI IUBIT ȘI SLUJITOR DE ÎNCREDERE DIN NOU. DUPĂ CUM MI-AȚI MENȚIONAT, CALEA RECUPERĂRII ESTE CALEA RĂSCUMPĂRĂRII.

    Post-scriptum: Un mare mulțumesc atât de la Gloria și John la Ahbra Schiff pentru a face acest lucru.

    Vezi articolul original la thefix.com

  • Totul mai greu decât oricine altcineva

    "O parte din ultramaraton este dorința de a fi diferit. Și pentru dependentul de droguri, de asemenea, există o nevoie profundă de a ne separa de mulțime."

    Unde se termină hedonismul și începe rezistența? Aceasta a fost întrebarea care a crescut la suprafața cărții interesant tulbure pe care o scriam, Totul mai greu decât oricine altcineva. O continuare a memoriilor mele despre dependență, Femeia substanțelor, această nouă carte a analizat câțiva dintre factorii cheie ai comportamentului adictiv – impulsivitatea, agitația, dorința de moarte de a conduce corpul în pământ – și modurile în care unii oameni i-au canalizat în preocupări extreme.

    Am intervievat un boxer goale-ciolan, un luptător deathmatch, un artist carne-cârlig suspensie, un star porno-transformat-luptător MMA, și mai mult; toate acestea ceea ce am ajuns la termenul de "natural-născut picior-jigglers." Unele copped la care au fost diagnosticate cu ADHD, și mulți au avut un istoric de traume, dar nu am fost interesat în patologizarea oamenilor. Am vrut să sărbătoresc măsurile extreme la care au mers, să liniștesc ceea ce ultra-alergătorul Charlie Engle numea "veverițe în creier".

    Personal, am o puternică aversiune față de alergare. Cu sporturile de luptă – pedeapsa mea preferată – vă spargeți prin gândurile rătăcite înainte de a avea timp să prindă rădăcini. Cu care rulează, nu există nici o scăpare bucla infernală a minții tale. Respiratia ta circulara devine o piesa de fundal pentru mantrele tale oribile, fie ca sunt la fel de obositoare ca, te-ai putea opri, te-ai putea opri. te-ai putea opri, sau ceva mai mult. Nu e de mirare ca trupurile alergătorilor arată ca o anxietate făcută trup. Nu e de mirare că fețele lor au ochii jittery de whippets.

    Așa că atunci când Charlie, ale cărui fapte de alergare l-au făcut un aberant în acest sport, mi-a spus, "Eu însumi nu-mi place la fel de mult cum ați putea crede", am fost destul de intrigat.

    Când am vorbit pentru carte, Charlie a fost plin de viață în jurul bucătăriei sale din Raleigh, Carolina de Nord, reîncălzind cafeaua lui. Este o presupunere corectă să spun că el este genul de tip care ar trebui să reîncălzească cafeaua lui foarte mult.

    După cum spune povestea, el avea unsprezece ani când s-a aruncat într-un boxcar într-un tren de marfă în mișcare, pentru a experimenta evadarea. Așa că a început o viață de alergare pe care nicio destinație nu a putut-o satisface vreodată.

    Totul mai greu decât oricine altcineva

    Charlie, care este acum cincizeci și nouă, a spus ceva despre validare la începutul conversației noastre pe care am lichidat până repetând la toată lumea am intervievat după el, pentru a le urmări din cap în recunoaștere. Vorbisem despre anii lui crăpături, înainte de a-și promite viața curselor de anduranță – aplecătorii de șase zile în care se înfățișa în camere ciudate de motel cu femei bine numite din cartiere rele și fuma până când a venit cu portofelul lipsă.

    "O parte din ultramaraton este dorința de a fi diferit", mi-a spus el. "Și pentru dependentul de droguri, de asemenea, există o nevoie profundă de a ne separa de mulțime. Oamenii străzii îmi spuneau: "Ai putea fuma mai multă fisură decât oricine am văzut vreodată", și a fost un ciudat, "Da, asta-i drept!" Mai e o parte din mine care vrea să fie validată prin a face lucruri pe care alți oameni nu le pot face."

    Charlie a terminat unele dintre cele mai neospitaliere curse din lume. La 56 de ani, a alergat 27 de ore direct pentru a-și sărbători cei 27 de ani de sobrietate. Dacă cea mai mare teamă a lui este să fie "medie, în cel mai bun caz", atunci el mută munții pentru a o evita.

    Ajută faptul că el este orientat spre obiectiv în extremă. De fapt, s-ar putea să-l numim un mare realizator. Chiar și în anii săi de bingeing de droguri, care au culminat cu faptul că mașina sa a fost împușcată de dealeri, Charlie a fost cel mai bun vânzător de la clubul de fitness unde a lucrat.

    Când a început să folosească droguri – înainte de a-și lovi adolescența – l-au distras de la furia lui. El a observat o neliniște similară la sportivii de anduranță care vine dintr-o teamă de a rata. Dacă există o cursă la care nu participă, se torturează că a fost cu siguranță cea mai bună de până acum. El a preluat controlul asupra acestei temeri, începând să-și planifice propriile expediții, care nu au putut fi depășite.

    "Am nevoie de eliberarea fizică a rulării și de arderea combustibilului suplimentar", a spus el. "Sunt tipul ăla cu o minge pentru fiecare spațiu de pe roata ruletei. Când am început să fie difuzate, toate bilele sunt viguros și de a face acest zgomot haotic clattering. Trei sau patru mile în alergare, toți își găsesc slotul."

    Chiar înainte de a renunța la droguri, Charlie a fugit. A alergat să-și demonstreze că poate. A alergat să se scuture de zi. A alergat ca o pedeapsă de felul acesta. El a râvnit epuizare. "Alergarea a fost o modalitate convenabilă și fiabilă de epurare. M-am simțit rău în legătură cu comportamentul meu, chiar dacă de foarte multe ori comportamentul meu nu a rănit pe nimeni altcineva din punct de vedere tehnic."

    O ipoteză comună este că foștii consumatori de droguri care se aruncă în sport fac schimb de o dependență pentru alta. Poate că da- ambele preocupări activează aceleași căi de recompensă, iar atunci când o persoană renunță la un comportament dopaminergic, cum ar fi administrarea de medicamente, este probabil să caute stimulare în altă parte. În domeniul clinic, este cunoscut sub numele de cross-addiction.

    Unii oameni în cartea mea cu istorii de dependenta lichidat faci sport de luptă sau culturism, dar este de lungă distanță de funcționare, care pare a fi cel mai răspândit schimb de stil de viață. High-wire memorii despre acest comutator includ Charlie's Running Man; Mishka Shubaly's The Long Run; Rich Roll's Finding Ultra; Catra Corbett's Reborn on the Run; și Caleb Daniloff's Running Ransom Road.

    Poate că este singularitatea experienței: urmărirea solitară a unui scop, sentimentul îmbătător de a fi un aberant, calitatea meditativă a mișcării ritmice, adrenalina triumfului; și pe de altă parte, auto-flagelarea care ar putea dura atâta timp cât un bender de trei zile. Efectele pe termen lung ale alergării pot scurta durata de viață și au existat decese la mijlocul cursei, dar sunt temperate de "alergătorul ridicat". Pe lângă endorfine și serotonină, există un impuls în anandamidă, un endocanabinoid numit pentru cuvântul sanscrit ananda, care înseamnă "fericire".

    O altă comună în cursele de anduranță este halucinantă. Acest lucru, combinat cu alergătorii sub stres fiind forțați să detalieze până la însăși esența de sine, îmi amintește de moartea ego-ul pe care pelerinii psihedelici urmări, în scopul de a cochilia identității noastre construite ar putea cădea departe.

    Pentru Charlie, o parte din atracție este urmărirea de noutate și urmarind de premiere, chiar dacă el știe până acum că intensitatea acestui mare inițială nu poate fi niciodată reprodusă. Asta explică de ce el are o astfel de plăcere în planificarea expedițiilor sale. "Cel mai bun absolut pe care l-am simțit vreodată în legătură cu drogurile a fost de fapt achiziționarea medicamentului … ideea a ceea ce poate fi", mi-a spus el. "Odată ce începe cheful, totul e la vale de acolo. Într-un fel, alergarea e aceeași pentru că există ideea asta ciudată că o să intri într-o sută de miler și de data asta nu o să doară atât de tare…"

    Pentru a rula un ultra ia o dedicare reală pentru a suferi. Cursele au nume precum Triple Brutal Extreme Triatlon și Hurt 100. În carteasa The Rise of the Ultra Runners , Adharanand Finn scrie despre peisajele infernale din materialele de marketing de rasă care par irezistibile pentru această rasă. "Alergătorii seamănă mai mult cu supraviețuitorii unui dezastru aproape apocaliptic decât cu sportivii și femeile", a scris el. "Este grăitor că acestea sunt imaginile pe care aleg să le facă reclamă cursei. Oamenii vor să experimenteze această disperare, vor să se apropie de propria lor autodistrugere"."

    Mă gândesc la o odisee transcontinentală americană pe care Charlie a planificat-o, în care va alerga 18 ore pe zi timp de șase săptămâni. La un moment dat, în timp ce își îngheața glezna și se bătea pentru că și-a pierdut senzația în picioare, unul dintre membrii echipei de filmare l-a întrebat: "Te consideri o persoană plină de compasiune?"

    Charlie s-a uitat în sus. "Da. Încerc să fiu."

    "Simțiți vreo compasiune pentru voi înșivă?"

    Poate că psihologia ultramaratoniștilor este necomplicată: ei pur și simplu prioritizează obiectivul deasupra corpului. Cușcă de carne este un catâr care urmează să fie condus, și este privit cu nepăsare, fie că este vorba de scopuri practice, sau din lipsă de auto-respect, sau un pic de ambele.

    "Echilibrul este supraapreciat", a asigurat Charlie – și asta e ceva ce spune el atunci când dă keynotes la tipuri de alfa. "Foarte puțini oameni care au realizat ceva mare, cum ar fi să scrie o carte sau să alerge un maraton sau orice ar fi, au echilibru în viața lor. Dacă nu ești obsedat de asta, atunci de ce o faci? Nici nu înțeleg cum poate cineva să o facă un pic, orice ar fi."

    Când a renunțat pentru prima dată la droguri, Charlie a simțit că a luat un cuțit și l-a scos chirurgical pe dependent, atât de puternic a fost respingerea acelei părți a identității sale. A fost nevoie de trei ani pentru a-și da seama că "sinele dependent" avea multe de oferit: tenacitate, ingeniozitate, rezolvarea problemelor și rezistență. Perfect pentru lumea all-or-nothing de anduranță.

    Fragment din Tot ce este mai greu decât oricine altcineva: De ce unii dintre noi ne împingem la extreme de Jenny Valentish. Disponibil de la Amazon, Barnes & Noble, și Bookshop.org.

    Vezi articolul original la thefix.com

  • Sindromul Havana se potrivește modelului bolii psihosomatice – dar asta nu înseamnă că simptomele nu sunt reale

    Boala psihogenă în masă este o afecțiune prin care oamenii dintr-un grup se simt rău pentru că cred că au fost expuși la ceva periculos – chiar dacă nu a existat o expunere reală.

    La începutul lunii septembrie 2021, un agent CIA a fost evacuat din Serbia în cel mai recent caz a ceea ce lumea știe acum ca "sindromul Havana".

    La fel ca majoritatea oamenilor, am auzit pentru prima dată despre sindromul Havana în vara anului 2017. Cuba ar fi atacat angajați ai Ambasadei SUA din Havana în casele și camerele lor de hotel folosind o armă misterioasă. Victimele au raportat o varietate de simptome, inclusiv dureri de cap, amețeli, pierderea auzului, oboseală, ceață mentală și dificultăți de concentrare după ce au auzit un sunet straniu.

    În următorul an și jumătate, au fost prezentate multe teorii cu privire la simptome și la modul în care o armă le-ar fi putut provoca. În ciuda lipsei de dovezi dure, mulți experți au sugerat că o armă de un fel a fost cauza simptomelor.

    Sunt un profesor emerit de neurologie care studiază urechea internă, iar accentul meu clinic este pus pe amețeli și pierderea auzului. Când vestea acestor evenimente a izbucnit, am fost derutat. Dar după ce am citit descrieri ale simptomelor pacienților și rezultatele testelor, am început să mă îndoiesc că o armă misterioasă a fost cauza.

    Am văzut pacienți cu aceleași simptome ca și angajații ambasadei în mod regulat în clinica mea de amețeli de la Universitatea din California, Los Angeles. Majoritatea au simptome psihosomatice – ceea ce înseamnă că simptomele sunt reale, dar apar din cauze stresate sau emoționale, nu externe. Cu un pic de reasigurare și unele tratamente pentru a diminua simptomele lor, ei a lua mai bine.

    Datele disponibile privind sindromul Havana se potrivesc îndeaproape cu boala psihogenă în masă – mai cunoscută sub numele de isterie în masă. Deci, ce se întâmplă cu adevărat cu așa-numitul sindrom Havana?

    O boală misterioasă

    La sfârșitul lunii decembrie 2016, un agent sub acoperire, altfel sănătos, în anii '30, a ajuns la clinica Ambasadei SUA din Cuba plângându-se de dureri de cap, dificultăți de auz și dureri acute la ureche. Simptomele în sine nu au fost alarmante, dar agentul a raportat că s-au dezvoltat după ce a auzit "un fascicul de sunet" care "părea să fi fost îndreptat spre casa lui".

    Pe măsură ce se spunea presupusului atac s-a răspândit, alte persoane din comunitatea ambasadei au raportat experiențe similare. Un fost ofițer CIA care se afla în Cuba la acea vreme a remarcat mai târziu că primul pacient"făcea lobby, dacă nu constrângând, oamenii să raporteze simptomele și să conecteze punctele".

    Pacienții de la Ambasada SUA au fost trimiși mai întâi la medicii de ureche, nas și gât de la Universitatea din Miami și apoi la specialiștii în creier din Philadelphia. Medicii au examinat pacienții ambasadei folosind o serie de teste pentru a măsura auzul, echilibrul și cunoașterea. Au făcut și RMN-uri din creierul pacienților. La cei 21 de pacienți examinați, 15 până la 18 au prezentat tulburări de somn și dureri de cap, precum și disfuncții cognitive, auditive, de echilibru și vizuale. În ciuda acestor simptome, RMN-urile cerebrale și testele auditive au fost normale.

    O rafală de articole a apărut în mass-media, mulți acceptând noțiunea de atac.

    Din Cuba, sindromul Havana a început să se răspândească în întreaga lume la ambasadele din China, Rusia, Germania și Austria, și chiar pe străzile din Washington.

    Associated Press a publicat o înregistrare a sunetului în Cuba, iar biologii l-au identificat ca fiind apelul unei specii de cricket cubanez.

    O armă sonică sau cu microunde?

    Inițial, mulți experți și unii dintre medici au sugerat că un fel de armă sonică a fost de vină. Studiul echipei miami în 2018 a raportat că 19 pacienți au avut amețeli cauzate de deteriorarea urechii interne de la un anumit tip de armă sonică.

    Această ipoteză a fost discreditată în cea mai mare parte din cauza defectelor din studii, faptul că nu există dovezi că orice armă sonică ar putea deteriora selectiv creierul și nimic altceva, și pentru că biologii au identificat sunetele din înregistrările presupusei arme ca fiind o specie cubaneză de cricket.

    Unii oameni au propus, de asemenea, o idee alternativă: o armă de radiații cu microunde.

    Această ipoteză a câștigat credibilitate atunci când, în decembrie 2020, Academia Națională de Științe a publicat un raport care concluzionează că "energia radiofrecvență pulsată" a fost o cauză probabilă a simptomelor la cel puțin unii dintre pacienți.

    Dacă cineva este expus la microunde de mare energie, uneori poate auzi pentru scurt timp sunete. Nu există un sunet real, dar în ceea ce se numește efectul Frey, neuronii din urechea sau creierul unei persoane sunt stimulați direct de microunde și persoana poate "auzi" un zgomot. Aceste efecte, însă, nu seamănă deloc cu sunetele descrise de victime, iar simplul fapt că sunetele au fost înregistrate de mai multe victime elimină microundele ca sursă. În timp ce armele energetice dirijate există, nici unul care știu de ar putea explica simptomele sau sunetele raportate de către pacienții ambasadei.

    În ciuda tuturor acestor povești și teorii, există o problemă: Niciun medic nu a găsit o cauză medicală pentru simptome. Și după cinci ani de căutări ample, nu a fost găsită nicio dovadă a unei arme.

    Sindromul Havana se potrivește modelului bolii psihosomatice – dar asta nu înseamnă că simptomele nu sunt reale
    Boala psihogenă în masă – cunoscută mai frecvent sub numele de isterie în masă – este un fenomen bine documentat de-a lungul istoriei, așa cum se vede în acest tablou al unui focar de manie dansatoare în Evul Mediu. Pieter Brueghel cel Tânăr/WikimediaCommons

    Boala psihogenă în masă

    Boala psihogenă în masă este o afecțiune prin care oamenii dintr-un grup se simt rău pentru că cred că au fost expuși la ceva periculos – chiar dacă nu a existat o expunere reală. De exemplu, pe măsură ce telefoanele au devenit disponibile pe scară largă la începutul secolului 20, numeroși operatori de telefonie s-au îmbolnăvit de simptome asemănătoare contuziei atribuite "șocului acustic". Dar, în ciuda deceniilor de rapoarte, nicio cercetare nu a confirmat vreodată existența șocului acustic.

    Cred că este mult mai probabil ca boala psihogenă în masă – nu o armă energetică – să se află în spatele sindromului Havana.

    Boala psihogenă în masă începe de obicei într-un mediu stresant. Uneori începe atunci când o persoană cu o boală fără legătură crede că ceva misterios le-a cauzat simptomele. Această persoană răspândește apoi ideea oamenilor din jurul lor și chiar altor grupuri și este adesea amplificată de lucrătorii din domeniul sănătății excesiv de zeloși și de mass-media. Cazuri bine documentate de boală psihogenă în masă – cum ar fi plăgile dansatoare din Evul Mediu – au apărut timp de secole și continuă să apară în mod regulat în întreaga lume. Simptomele sunt reale, rezultatul modificărilor conexiunilor cerebrale și chimiei. Ele pot dura, de asemenea, de ani de zile.

    Povestea sindromului Havana mi se pare un caz manual de boală psihogenă în masă. A pornit de la un singur agent sub acoperire din Cuba – o persoană în ceea ce îmi imaginez că este o situație foarte stresantă. Această persoană a avut simptome reale, dar le-a dat vina pe ceva misterios – sunetul ciudat pe care l-a auzit. Apoi le-a spus colegilor săi de la ambasadă, iar ideea s-a răspândit. Cu ajutorul mass-media și al comunității medicale, ideea s-a solidificat și s-a răspândit în întreaga lume. Verifică toate casetele.

    Interesant este faptul că raportul Academiei Naționale de Științe din decembrie 2020 a concluzionat că boala psihogenă în masă a fost o explicație rezonabilă pentru simptomele pacienților, în special simptomele cronice, dar că îi lipseau "datele la nivel de pacient" pentru a face un astfel de diagnostic.

    Guvernul cubanez însuși investighează presupusele atacuri de-a lungul anilor. Cel mai detaliat raport, publicat pe 13 septembrie 2021, concluzionează că nu există dovezi ale armelor energetice direcționate și spune că cauzele psihologice sunt singurele care nu pot fi respinse.

    Deși nu este la fel de senzațională ca ideea unei noi arme secrete, boala psihogenă în masă are precedente istorice și poate explica marea varietate de simptome, lipsa leziunilor cerebrale sau ale urechii și răspândirea ulterioară în întreaga lume.

    [Understand new developments in science, health and technology, each week.Subscribe to The Conversation’s science newsletter.]Conversația

    Robert Baloh, profesor de neurologie, Universitatea din California, Los Angeles

    Acest articol este republicat din Conversație sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

  • Alegerile alimentare individuale pot adăuga – sau pot lua – minute, ore și ani de viață

    Consumul de mai multe fructe, legume și nuci poate face un impact semnificativ asupra sănătății unei persoane – și a planetei prea.

    Opțiunile vegetariene și vegane au devenit tarif standard în dieta americană, de la restaurante de lux la lanțuri fast-food. Și mulți oameni știu că alegerile alimentare pe care le fac afectează propria sănătate, precum și pe cea a planetei.

    Dar, pe o bază de zi cu zi, este greu de știut cât de mult alegerile individuale, cum ar fi cumpărarea de verdeață mixte la magazin alimentar sau comanda aripi de pui la un bar de sport, s-ar putea traduce la starea generală de sănătate personală și de mediu. Acesta este golul pe care sperăm să-l umplem cu cercetarea noastră.

    Facem parte dintr-o echipă de cercetători cu expertiză în evaluarea durabilității alimentare și a ciclului de viață al mediului, epidemiologie și sănătatea și nutrițiamediului. Lucrăm pentru a obține o înțelegere mai profundă dincolo de dezbaterea adesea prea simplistă privind dieta animal-versus-plant și pentru a identifica alimentele durabile din punct de vedere ecologic care promovează, de asemenea, sănătatea umană.

    Bazându-ne pe această expertiză multidisciplinară, am combinat 15 factori de risc alimentari nutriționali bazați pe sănătate cu 18 indicatori de mediu pentru a evalua, clasifica și prioritiza mai mult de 5.800 de alimente individuale.

    În cele din urmă, am vrut să știm: Sunt necesare schimbări drastice ale dietei pentru a ne îmbunătăți sănătatea individuală și pentru a reduce impactul asupra mediului? Și întreaga populație trebuie să devină vegană pentru a face o diferență semnificativă pentru sănătatea umană și pentru cea a planetei?

    Punerea numerelor grele pe alegerile alimentare

    În noul nostru studiu din revista de cercetare Nature Food, oferim unele dintre primele numere concrete pentru povara sănătății diferitelor alegeri alimentare. Am analizat alimentele individuale pe baza compoziției lor pentru a calcula beneficiile sau impactul net al fiecărui produs alimentar.

    Indicele nutrițional al sănătății pe care l-am dezvoltat transformă aceste informații în minute de viață pierdute sau câștigate pe dimensiunea porției fiecărui produs alimentar consumat. De exemplu, am constatat că a mânca un hot dog costă o persoană 36 de minute de viață "sănătoasă". În comparație, am constatat că o dimensiune de servire de 30 de grame de nuci și semințe oferă un câștig de 25 de minute de viață sănătoasă – adică o creștere a speranței de viață de bună calitate și fără boli.

    Studiul nostru a arătat, de asemenea, că înlocuirea a doar 10% din aportul caloric zilnic de carne de vită și carne procesată pentru un amestec divers de cereale integrale, fructe, legume, nuci, leguminoase și fructe de mare selectate ar putea reduce, în medie, amprenta de carbon dietetică a unui consumator american cu o treime și ar adăuga 48 de minute sănătoase de viață pe zi. Aceasta este o îmbunătățire substanțială pentru o astfel de schimbare limitată a dietei.

    Alegerile alimentare individuale pot adăuga – sau pot lua – minute, ore și ani de viață
    Pozițiile relative ale alimentelor selectate, de la mere la hot dog, sunt afișate pe o amprentă de carbon versus harta sănătății nutriționale. Alimentele care au un scor bun, prezentate în verde, au efecte benefice asupra sănătății umane și o amprentă de mediu scăzută. (Austin Thomason / Michigan Fotografie și Universitatea din Michigan, CC BY-ND)

    Cum am crunch numerele?

    Ne-am bazat indicele nutrițional de sănătate pe un studiu epidemiologic mare numit Povara globală a bolii, un studiu global cuprinzător și o bază de date care a fost dezvoltată cu ajutorul a peste 7.000de cercetători din întreaga lume . Povara globală a bolii determină riscurile și beneficiile asociate cu mai mulți factori de mediu, metabolici și comportamentali – inclusiv 15 factori de risc alimentari.

    Echipa noastră a luat aceste date epidemiologice la nivel de populație și le-a adaptat la nivelul alimentelor individuale. Luând în considerare peste 6.000 de estimări de risc specifice fiecărei vârste, sexe, boli și riscuri, precum și faptul că există aproximativ o jumătate de milion de minute într-un an, am calculat povara pentru sănătate care vine odată cu consumarea unui gram de alimente în valoare de un gram pentru fiecare dintre factorii de risc alimentari.

    De exemplu, am constatat că, în medie, se pierd 0,45 minute pe gram din orice carne procesată pe care o persoană o mănâncă în SUA. Apoi am înmulțit acest număr cu profilurile alimentare corespunzătoare pe care le-am dezvoltat anterior. Revenind la exemplul unui hot dog, cele 61 de grame de carne procesată într-un sandwich hot dog duc la 27 de minute de viață sănătoasă pierdute din cauza acestei cantități de carne procesată singură. Apoi, atunci când luăm în considerare ceilalți factori de risc, cum ar fi sodiul și acizii grași trans din interiorul hot dog-ului – contrabalansați de beneficiul grăsimilor și fibrelor sale polinesaturate – am ajuns la valoarea finală de 36 de minute de viață sănătoasă pierdute pe hot dog.

    Am repetat acest calcul pentru mai mult de 5.800 de alimente și mâncăruri mixte. Apoi, Curtea a comparat scorurile indicilor de sănătate cu 18 indicatori de mediu diferiți, inclusiv amprenta de carbon, utilizarea apei și impactul asupra sănătății umane induse de poluarea aerului. În cele din urmă, folosind această legătură de sănătate și de mediu, am codificat culoarea fiecărui produs alimentar ca verde, galben sau roșu. Ca un semafor, alimentele verzi au efecte benefice asupra sănătății și un impact redus asupra mediului și ar trebui să fie crescute în dietă, în timp ce alimentele roșii ar trebui reduse.

    Unde mergem de aici?

    Studiul nostru ne-a permis să identificăm anumite acțiuni prioritare pe care oamenii le pot lua atât pentru a-și îmbunătăți sănătatea, cât și pentru a-și reduce amprenta de mediu.

    În ceea ce privește durabilitatea mediului, Curtea a identificat variații izbitoare atât în interiorul, cât și între alimentele pe bază de animale și cele pe bază de plante. Pentru alimentele "roșii", carnea de vită are cea mai mare amprentă de carbon de-a lungul întregului său ciclu de viață – de două ori mai mare decât carnea de porc sau miel și de patru ori mai mare decât cea a păsărilor de curte și a produselor lactate. Din punct de vedere al sănătății, eliminarea cărnii procesate și reducerea consumului total de sodiu oferă cel mai mare câștig în viața sănătoasă în comparație cu toate celelalte tipuri de alimente.

    Alegerile alimentare individuale pot adăuga – sau pot lua – minute, ore și ani de viață
    Consumul de carne de vită a avut cele mai mari efecte negative asupra mediului, iar carnea procesată a avut cele mai importante efecte negative asupra sănătății. (ID 35528731 © Ikonoklastfotografie | Dreamstime.com)

    Prin urmare, oamenii ar putea lua în considerare consumul de alimente mai puțin, care sunt bogate în carne procesată și carne de vită, urmată de carne de porc și miel. În special, în rândul alimentelor pe bază de plante, legumele cultivate cu efect de seră au înregistrat un punctaj slab în ceea ce privește impactul asupra mediului din cauza emisiilor de ardere provenite de la încălzire.

    Alimentele pe care oamenii le-ar putea lua în considerare în creștere sunt cele care au efecte benefice ridicate asupra sănătății și un impact redus asupra mediului. Am observat o mulțime de flexibilitate în rândul acestor alegeri "verzi", inclusiv cereale integrale, fructe, legume, nuci, leguminoase și pește și fructe de mare cu impact redus asupra mediului. Aceste elemente oferă, de asemenea, opțiuni pentru toate nivelurile de venit, gusturile și culturile.

    Studiul nostru arată, de asemenea, că, atunci când vine vorba de durabilitatea alimentelor, nu este suficient să luăm în considerare doar cantitatea de gaze cu efect de seră emisă – așa-numita amprentă de carbon. Tehnicile de economisire a apei, cum ar fi irigarea prin picurare și reutilizarea apei gri – sau a apelor uzate menajere, cum ar fi cea de la chiuvete și dușuri – pot face, de asemenea, pași importanți în direcția reducerii amprentei de apă a producției de alimente.

    O limitare a studiului nostru este că datele epidemiologice nu ne permit să ne diferențiem în cadrul aceleiași grupe alimentare, cum ar fi beneficiile pentru sănătate ale unui pepene verde față de un măr. În plus, alimentele individuale trebuie întotdeauna luate în considerare în contextul dietei individuale, având în vedere nivelul maxim peste care alimentele nu sunt mai benefice – nu se poate trăi pentru totdeauna doar prin creșterea consumului de fructe.

    În același timp, indicele nostru de nutrienți pentru sănătate are potențialul de a fi adaptat în mod regulat, încorporând noi cunoștințe și date pe măsură ce acestea devin disponibile. Și poate fi personalizat la nivel mondial, așa cum sa făcut deja în Elveția.

    A fost încurajator să vedem cât de mici, schimbările specifice ar putea face o astfel de diferență semnificativă atât pentru sănătate, cât și pentru durabilitatea mediului – o masă la un moment dat.

    [ Esti inteligent si curios despre lume. La fel și autorii și editorii the Conversation. Puteți obține scoate în evidență noastre în fiecare weekend.]

    Conversația

    Olivier Jolliet, profesor de științe ale sănătății mediului, Universitatea din Michigan și Katerina S. Stylianou, cercetător asociat în științele sănătății mediului, Universitatea din Michigan

    Acest articol este republicat din Conversație sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

  • De ce folosirea fricii pentru a promova vaccinarea împotriva COVID-19 și purtarea măștii ar putea da înapoi

    În timp ce mizele pandemiei ar putea justifica utilizarea unor strategii dure, contextul social și politic al națiunii în acest moment ar putea provoca tactici de teamă.

    Probabil că vă mai amintiți anunțurile de serviciu public care v-au speriat: Fumătorul de țigări cu cancer la gât. Victimele unui șofer beat. Tipul care și-a neglijat colesterolul întins într-o morgă cu o etichetă de la picioare.

    Cu noi variante, extrem de transmisibile ale SARS-CoV-2 care se răspândesc acum, unii profesioniști din domeniul sănătății au început să solicite utilizarea unor strategii similare bazate pe frică pentru a convinge oamenii să respecte regulile de distanțare socială și să se vaccineze.

    Există dovezi convingătoare că frica poate schimba comportamentul și au existat argumente etice că utilizarea fricii poate fi justificată, în special atunci când amenințările sunt severe. În calitate de profesori de sănătate publică cu expertiză în istorie și etică, am fost deschiși în unele situații să folosim frica în moduri care ajută indivizii să înțeleagă gravitatea unei crize fără a crea stigmatizare.

    Dar, în timp ce miza pandemiei ar putea justifica utilizarea unor strategii dure, contextul social și politic al națiunii în acest moment ar putea să o facă să dea înapoi.

    Frica ca strategie a cedat și a scăzut

    Frica poate fi un motivator puternicși poate crea amintiri puternice, de durată. Disponibilitatea oficialilor din domeniul sănătății publice de a-l folosi pentru a ajuta la schimbarea comportamentului în campaniile de sănătate publică a crescut și a scăzut de mai bine de un secol.

    De la sfârșitul secolului al 19-lea până la începutul anilor 1920, campaniile de sănătate publică au căutat în mod obișnuit să stârnească teamă. Tropii comuni includeau muște amenințătoare, imigranți reprezentați ca o ciumă microbiană la porțile țării, corpuri feminine voluptoase cu fețe scheletice abia ascunse care amenințau să slăbească o generație de trupe cu sifilis. Tema cheie a fost folosirea fricii pentru a controla răul de la alții.

    De ce folosirea fricii pentru a promova vaccinarea împotriva COVID-19 și purtarea măștii ar putea da înapoi
    Biblioteca Congresului

    După cel de-al doilea război mondial, datele epidemiologice au apărut ca fundament al sănătății publice, iar utilizarea fricii a căzut în favoarea sa. Accentul principal la acea vreme a fost creșterea bolilor cronice de "stil de viață", cum ar fi bolile de inimă. Primele cercetări comportamentale au concluzionat că frica a dat înapoi. Un studiu timpuriu, influent, de exemplu, a sugerat că atunci când oamenii au devenit îngrijorați de comportament, s-ar putea să se adapteze sau chiar să se angajeze mai mult în comportamente periculoase, cum ar fi fumatul sau băutul, pentru a face față anxietății stimulate de mesageria bazată pe frică.

    Dar până în anii 1960, oficialii din domeniul sănătății încercau să schimbe comportamente legate de fumat, mâncare și exerciții fizice și se luptau cu limitele datelor și logicii ca instrumente pentru a ajuta publicul. Ei s-au întors din nou pentru a speria tactici pentru a încerca să livreze un pumn intestin. Nu a fost suficient să știm că unele comportamente au fost mortale. A trebuit să reacționăm emoțional.

    Deși au existat preocupări cu privire la utilizarea fricii pentru a manipula oamenii, etica de conducere a început să susțină că ar putea ajuta oamenii să înțeleagă ce era în interesul lor. Un pic de o sperietură ar putea ajuta la reducerea zgomotului creat de industriile care au făcut grăsimi, zahăr și tutun ademenitoare. Aceasta ar putea ajuta la a face statistici la nivel de populație personale.

    De ce folosirea fricii pentru a promova vaccinarea împotriva COVID-19 și purtarea măștii ar putea da înapoi
    NYC Sănătate

    Campaniile anti-tutun au fost primele care au arătat taxa devastatoare a fumatului. Ei au folosit imagini grafice ale plămânilor boli, ale fumătorilor care gâfâiau respirația prin traheotomii și mănâncă prin tuburi, ale arterelor înfundate și ale inimilor care nu reușesc. Aceste campanii au funcționat.

    Apoi a venit SIDA. Teama de boală a fost greu de dezlecat de teama celor care au suferit cel mai mult: bărbați homosexuali, lucrători sexuali, consumatori de droguri și comunitățile de culoare și maro. Provocarea a fost să destigmatizăm, să promovăm drepturile omului ale celor care au rămas marginalizați și mai mult dacă sunt evitați și rușinați. Când a venit vorba de campanii de sănătate publică, susținătorii drepturilor omului au argumentat, frica a stigmatizat și a subminat efortul.

    Când obezitatea a devenit o criză de sănătate publică, iar rata fumatului în rândul tinerilor și experimentele de vaping sunau semnale de alarmă, campaniile de sănătate publică au adoptat din nou teama de a încerca să spulbere complezența. Campaniile de obezitate au încercat să stârnească spaima părinților cu privire la obezitatea în rândul tinerilor. Dovezi ale eficacității acestei abordări bazate pe frică montate.

    Dovezi, etică și politică

    Așadar, de ce să nu folosim frica pentru a crește ratele de vaccinare și utilizarea măștilor, lockdown-urile și distanțarea acum, în acest moment de oboseală națională? De ce să nu ne învăluim în imaginația națională imaginile morgilor improvizate sau ale unor oameni care mor singuri, intubați în spitale copleșite?

    Înainte de a putea răspunde la aceste întrebări, trebuie mai întâi să întrebăm alte două: Teama ar fi acceptabilă din punct de vedere etic în contextul COVID-19 și ar funcționa?

    Pentru persoanele din grupurile cu risc ridicat – cele care sunt mai în vârstă sau care au afecțiuni subiacente care îi pun la risc ridicat de îmbolnăvire severă sau de deces – dovezile privind apelurile bazate pe frică sugerează că campaniile care lovesc greu pot funcționa. Cel mai puternic caz pentru eficacitatea recursurilor bazate pe frică vine de la fumat: PSA-urile emoționale scoase de organizații precum Societatea Americană de Cancer începând cu anii 1960 s-au dovedit a fi un antidot puternic pentru reclamele de vânzare a tutunului. Cruciații anti-tutun au găsit cu teamă o modalitate de a face apel la interesele de sine ale indivizilor.

    În acest moment politic, însă, există și alte considerente.

    Oficialii din domeniul sănătății s-au confruntat cu protestatari înarmați în afara birourilor și caselor lor. Mulți oameni par să fi pierdut capacitatea de a distinge adevărul de minciună.

    Insuflând teama că guvernul va merge prea departe și va eroda libertățile civile, unele grupuri au dezvoltat un instrument politic eficient pentru a depăși raționalitatea în fața științei, chiar și recomandările bazate pe dovezi care susțin măștile de față ca protecție împotriva coronavirusului.

    Dependența de teama pentru mesajele de sănătate publică ar putea eroda și mai mult încrederea în funcționarii din domeniul sănătății publice și în oamenii de știință într-un moment critic.

    Națiunea are nevoie disperată de o strategie care să ajute la trecerea negaționismului pandemic și a mediului încărcat politic, cu retorica sa amenințătoare și uneori isterică care a creat opoziția față de măsurile sănătoase de sănătate publică.

    Chiar dacă sunt justificate din punct de vedere etic, tacticile bazate pe frică pot fi respinse ca doar un exemplu suplimentar de manipulare politică și ar putea prezenta la fel de multe riscuri ca și beneficii.

    În schimb, oficialii din domeniul sănătății publice ar trebui să îndemne cu îndrăzneală și, așa cum au făcut-o în alte perioade de criză din trecut, să sublinieze ceea ce a lipsit cu desăvârșire: comunicarea consecventă și credibilă a științei la nivel național.

    Amy Lauren Fairchild, decan și profesor, Colegiul de Sănătate Publică, Universitatea de Stat din Ohio și Ronald Bayer, profesor de științe sociomedicale, Universitatea Columbia

    Acest articol este republicat din Conversație sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

  • "Pandemia de durere" îi va chinui pe americani ani de zile

    Optimismul generat de vaccinuri și scăderea ratelor de infectare i-a orbit pe mulți americani la tristețea profundă și depresia celor din jur.

    Fiica Cassandrei Rollins era încă conștientă când ambulanța a luat-o.

    Shalondra Rollins, în 38 de ani, se chinuia să respire în timp ce covidul îi copleșea plămânii. Dar, înainte ca ușile să se închidă, ea i-a cerut telefonul mobil, ca să-și poată suna familia de la spital.

    Era 7 aprilie 2020 – ultima dată când Rollins își vedea fiica sau îi auzea vocea.

    Spitalul a sunat o oră mai târziu pentru a spune că a fost plecat. Un capelan i-a spus mai târziu lui Rollins că Shalondra a murit pe un coș de pe hol. Rollins a fost lăsat să rupă vestea copiilor lui Shalondra, cu vârste cuprinse între 13 și 15 ani.

    Mai mult de un an mai târziu, a spus Rollins, durerea este inexplicabilă.

    Rollins a suferit atacuri de panică și depresie care fac dificilă ieșirea din pat. De multe ori se uimește când sună telefonul, temându-se că altcineva este rănit sau mort. Dacă celelalte fiice ale ei nu se ridică atunci când sună, Rollins îi sună pe vecinii lor pentru a le verifica.

    "Ai crede că, pe măsură ce trece timpul, s-ar îmbunătăți", a spus Rollins, în 57 de ani, din Jackson, Mississippi. "Uneori, este și mai greu. … Această rană chiar aici, timpul nu o vindecă."

    Cu aproape 600.000 de oameni în SUA pierduți din cauza covid-19 – acum o cauză principală de deces – cercetătorii estimează că peste 5 milioane de americani sunt în doliu– inclusiv peste 43.000 de copii care și-au pierdut un părinte.

    Pandemia – și bătăliile politice și devastarea economică care au însoțit-o – au provocat forme unice de chin celor care muncesc, făcând mai dificilă avansarea cu viața lor decât cu o pierdere tipică, a declarat sociologul Holly Prigerson, co-director al Centrului Cornell pentru Cercetare privind Îngrijirea Sfârșitului Vieții.

    Amploarea și complexitatea durerii legate de pandemie au creat o povară pentru sănătatea publică care ar putea epuiza sănătatea fizică și mentală a americanilor de ani de zile, ducând la mai multă depresie, abuz de substanțe, gândire suicidară, tulburări de somn, boli de inimă, cancer, hipertensiune arterială și afectarea funcției imune.

    "Fără echivoc, durerea este o problemă de sănătate publică", a spus Prigerson, care și-a pierdut mama din cauza covidului în ianuarie. "Ai putea să-i spui pandemie de durere."

    La fel ca mulți alți îndoliați, Rollins s-a luptat cu sentimente de vinovăție, regret și neajutorare – pentru pierderea fiicei sale, precum și a singurului fiu al lui Rollins, Tyler, care a murit prin sinucidere cu șapte luni mai devreme.

    "Am fost acolo să o văd pe mama închizându-și ochii și părăsind această lume", a spus Rollins, care a fost intervievat pentru prima dată de KHN în urmă cu un an într-o poveste despre efectele disproporționate ale COVID asupra comunităților de culoare. "Partea cea mai grea este că copiii mei au murit singuri. Dacă nu ar fi fost acest covid, aș fi putut fi chiar acolo cu ea, în ambulanță și în camera de gardă. "Aș fi putut să o țin de mână."

    Pandemia a împiedicat multe familii să se adune și să organizeze înmormântări, chiar și după decesele cauzate de alte afecțiuni decât covidul. Cercetările lui Prigerson arată că familiile pacienților care mor în secțiile de terapie intensivă din spitale sunt de șapte ori mai susceptibile de a dezvolta tulburare de stres post-traumatic decât cele dragi ale persoanelor care mor în hospice acasă.

    Climatul politic polarizat i-a îngrozit chiar și pe unii membri ai familiei unul împotriva celuilalt, unii insistând că pandemia este o farsă și că cei dragi trebuie să fi murit din cauza gripei, mai degrabă decât a covidului. Oamenii îndurerați spun că sunt supărați pe rude, vecini și colegi americani care nu au luat în serios coronavirusul sau care încă nu apreciază câți oameni au suferit.

    "Oamenii holler despre a nu fi în măsură să aibă o petrecere de ziua de nastere", a spus Rollins. "Nu puteam avea nici măcar o înmormântare."

    Într-adevăr, optimismul generat de vaccinuri și scăderea ratelor de infectare i-a orbit pe mulți americani la tristețea profundă și depresia celor din jur. Unii îndoliați spun că vor continua să poarte măști de protecție – chiar și în locurile în care mandatele au fost eliminate – ca un memorial pentru cei pierduți.

    "Oamenii spun: «Abia aștept să revin la normal»", a declarat Heidi Diaz Goff, în vârstă de 30 de ani, din zona Los Angeles, care și-a pierdut tatăl în vârstă de 72 de ani din cauza covidului. "Viața mea nu va mai fi niciodată normală."

    Mulți dintre cei îndurerați spun că sărbătorirea sfârșitului pandemiei se simte nu doar prematură, ci insultătoare la adresa amintirilor celor dragi.

    "Durerea este invizibilă în multe feluri", a declarat Tashel Bordere, un profesor asistent de dezvoltare umană și știință familială de la Universitatea din Missouri, care studiază decesul, în special în comunitatea neagră. "Când o pierdere este invizibilă și oamenii nu o pot vedea, s-ar putea să nu spună «Îmi pare rău pentru pierderea ta», pentru că nu știu că s-a produs."

    Comunitățile de culoare, care s-au confruntat cu rate disproporționat mai mari de deces și pierdere a locurilor de muncă din cauza covidului, poartă acum o povară mai grea.

    Copiii de culoare sunt mai predispuși decât copiii albi să piardă un părinte din cauza covidului. Chiar și înainte de pandemie, combinația dintre ratele mai mari ale mortalității infantile și materne, o incidență mai mare a bolilor cronice și speranțele de viață mai scurte au făcut ca persoanele de culoare să fie mai susceptibile decât altele să fie îndurerați de un membru apropiat al familiei în orice moment al vieții lor.

    Rollins a spus că toată lumea pe care o cunoaște a pierdut pe cineva din cauza covidului.

    "Te trezești în fiecare dimineață și este o altă zi în care nu sunt aici", a spus Rollins. "Te culci noaptea și e același lucru."

    O viață de pierdere

    Rollins a fost lovit de greutăți și pierderi încă din copilărie.

    A fost cea mai mică dintre cei 11 copii crescuți în sudul segregat. Rollins avea 5 ani când sora ei mai mare, Cora, pe care a numit-o "Coral", a fost înjunghiată mortal într-un club de noapte, potrivit știrilor. Deși soțul Corei a fost acuzat de crimă, el a fost eliberat după un mistrial.

    Rollins a născut-o pe Shalondra la vârsta de 17 ani, iar cei doi au fost foarte apropiați. "Am crescut împreună", a spus Rollins.

    La doar câteva luni după ce Shalondra s-a născut, sora mai mare a lui Rollins, Christine, a fost împușcată mortal în timpul unei certuri cu o altă femeie. Rollins și mama ei au ajutat la creșterea a doi dintre copiii pe care Christine i-a lăsat în urmă.

    Heartbreak este mult prea frecvente în comunitatea negru, Bordere a spus. Trauma acumulată – de la violență la boli cronice și discriminare rasială – poate avea un efect de intemperii, îngreunând recuperarea oamenilor.

    "Este greu să-ți revii după orice experiență, pentru că în fiecare zi există o altă pierdere", a spus Bordere. "Durerea ne influențează capacitatea de a gândi. Are impact asupra nivelului nostru de energie. Durerea nu apare doar în lacrimi. Apare în oboseală, în a munci mai puțin."

    Rollins spera ca copiii ei să depășească obstacolele de a crește Black în Mississippi. Shalondra a obținut o diplomă asociată în educația timpurie și și-a iubit meseria de profesor asistent pentru copiii cu nevoi speciale. Shalondra, care fusese a doua mamă a fraților ei mai mici, a adoptat și fiica vitregă a unui văr după ce mama copilului a murit, crescând-o pe fată alături de cei doi copii ai ei.

    Fiul lui Rollins, Tyler, s-a înrolat în Armată după liceu, sperând să calce pe urmele altor bărbați din familie care aveau cariere militare.

    Cu toate acestea, cele mai grele pierderi din viața lui Rollins au fost încă să vină. În 2019, Tyler s-a sinucis la vârsta de 20 de ani, lăsând în urmă o soție și un copil nenăscut.

    "Când vezi doi oameni ai Armatei mergând până la ușa ta", a spus Rollins, "asta e inexplicabil."

    Fiica lui Tyler s-a născut în ziua în care Shalondra a murit.

    "M-au sunat să-mi spună că s-a născut copilul și a trebuit să le spun despre Shalondra", a spus Rollins. "Nu știu cum să sărbătoresc."

    Moartea shalondra din cauza covidului a schimbat viața fiicelor sale în mai multe moduri.

    Fetele și-au pierdut mama, dar și rutinele care i-ar putea ajuta pe cei care plâng să se adapteze la o pierdere catastrofală. Fetele s-au mutat cu bunica lor, care locuiește în districtul lor școlar. Dar nu au pus piciorul într-o sală de clasă de mai bine de un an, petrecându-și zilele în școala virtuală, mai degrabă decât cu prietenii.

    Moartea Shalondra le-a erodat și securitatea financiară, luându-i veniturile. Rollins, care a lucrat ca profesor suplinitor înainte de pandemie, nu a avut un loc de muncă de când școlile locale s-au închis. Ea deține propria casă și primește asigurare de șomaj, a spus ea, dar banii sunt strânși.

    Makalin Odie, în 14 ani, a declarat că mama ei, în calitate de profesoară, ar fi facilitat învățarea online. "Ar fi foarte diferit cu mama mea aici."

    Fetelor le este dor mai ales de mama lor în vacanțe.

    "Mama mea a iubit întotdeauna zilele de naștere", a spus Alana Odie, în vârstă de 16 ani. "Știu că dacă mama mea ar fi fost aici, ziua mea de naștere 16 ar fi fost cu adevărat specială."

    Întrebată ce iubea cel mai mult la mama ei, Alana a răspuns: "Mi-e dor de tot ce este despre ea".

    Durere complicată de boală

    Trauma a afectat și sănătatea Alanei și a lui Makalin. Ambii adolescenti au inceput sa ia medicamente pentru hipertensiune arteriala. Alana a fost pe medicamente diabet zaharat, deoarece înainte de mama ei a murit.

    Problemele de sănătate mintală și fizică sunt frecvente după o pierdere majoră. "Consecințele pandemiei asupra sănătății mintale sunt reale", a spus Prigerson. "Vor fi tot felul de efecte de unda."

    Stresul de a pierde o persoană dragă în fața covidului crește riscul de tulburare prelungităde durere , cunoscută și sub numele de durere complicată, care poate duce la boli grave, poate crește riscul de violență domestică și poate determina căsătoriile și relațiile să se destrame, a declarat Ashton Verdery, profesor asociat de sociologie și demografie la Penn State.

    Persoanele care își pierd un soț au un risc de deces cu aproximativ 30% mai mare în anul următor, fenomen cunoscut sub numele de "efectul văduviei". Riscuri similare se văd la persoanele care pierd un copil sau un frate, a spus Verdery.

    Durerea poate duce la "sindromul inimii frânte", o afecțiune temporară în care camera principală de pompare a inimii își schimbă forma, afectând capacitatea acesteia de a pompa sângele în mod eficient, a spus Verdery.

    De la adio final la înmormântări, pandemia i-a jefuit pe cei care plâng de aproape tot ceea ce îi ajută pe oameni să facă față unor pierderi catastrofale, în timp ce se luptă cu insulte suplimentare, a declarat pr. Alicia Parker, ministrul alinării la Biserica Noului Legământ din Philadelphia.

    "S-ar putea să fie mai greu pentru ei pentru mulți ani de acum înainte", a spus Parker. "Nu știm încă consecințele, pentru că suntem încă în mijlocul ei."

    Rollins a spus că și-ar fi dorit să aranjeze o înmormântare mare pentru Shalondra. Din cauza restricțiilor privind adunările sociale, familia a ținut în schimb un mic serviciu de înmormântare.

    Înmormântările sunt tradiții culturale importante, permițând celor dragi să ofere și să primească sprijin pentru o pierdere comună, a spus Parker.

    "Când cineva moare, oamenii aduc mâncare pentru tine, vorbesc despre persoana iubită, pastorul poate veni la casă", a spus Parker. "Oamenii vin din afara orașului. Ce se întâmplă când oamenii nu pot veni la tine acasă și oamenii nu te pot sprijini? Apelarea la telefon nu este același lucru."

    În timp ce mulți oameni se tem să recunoască depresia, din cauza stigmatizării bolilor mintale, cei care plâng știu că pot plânge și se pot plânge la o înmormântare fără a fi judecați, a spus Parker.

    "Ce se întâmplă în casa afro-americană rămâne în casă", a spus Parker. "Sunt multe lucruri despre care nu vorbim sau despre care nu împărtășim."

    Înmormântările joacă un rol psihologic important în a-i ajuta pe cei care plâng să-și proceseze pierderea, a spus Bordere. Ritualul îi ajută pe cei care plâng să treacă de la a nega faptul că o persoană dragă este plecată la acceptarea "unei noi normalități în care își vor continua viața în absența fizică a persoanei îngrijite". În multe cazuri, moartea din cauza covid vine brusc, privând oamenii de șansa de a se pregăti mental pentru pierdere. În timp ce unele familii au reușit să vorbească cu cei dragi prin FaceTime sau tehnologii similare, multe altele nu au putut să-și ia rămas bun.

    Înmormântările și ritualurile de înmormântare sunt deosebit de importante în comunitatea neagră și în altele care au fost marginalizate, a spus Bordere.

    "Nu faci nicio cheltuială la o înmormântare neagră", a spus Bordere. "Este posibil ca cultura mai largă să fi devalorizat această persoană, dar înmormântarea validează valoarea acestei persoane într-o societate care încearcă în mod constant să o dezumanizeze."

    În primele zile ale pandemiei, directorii de servicii funerare care se tem de răspândirea coronavirusului nu au permis familiilor să ofere îmbrăcăminte pentru înmormântările celor dragi, a spus Parker. Așa că părinții și bunicii iubiți au fost înmormântați în tot ceea ce au murit, cum ar fi cămășile sau halatele de spital.

    "Le bagă și le pun dublu în sac și le pun în pământ", a spus Parker. "Este o indignare."

    Confruntarea cu pierderea

    În fiecare zi, ceva îi amintește lui Rollins de pierderile ei.

    Aprilie a adus prima aniversare a morții lui Shalondra. Luna mai a adus Săptămâna aprecierii profesorilor.

    Cu toate acestea, Rollins a spus că amintirea copiilor ei o ține pe loc.

    Când începe să plângă și crede că nu se va opri niciodată, un gând o scoate din întuneric: "Știu că ar vrea să fiu fericită. Încerc să trăiesc din asta"."

    Aboneaza-te la KHN gratuit Morning Briefing.

    Vezi articolul original la thefix.com

  • Dependenta si Insinarta

    În mod remarcabil, o relație tensionată cu o soră sau un frate în adolescență poate contribui la abuzul de substanțe.

    Dependența poate înrădi relațiile cu abuzul, trădarea și violența domestică, punând un mare stres asupra unei familii. De obicei, părinții și frații care încearcă să ajute sau să gestioneze dependența unui membru al familiei se găsesc împovărați de energie emoțională și drenați de resurse financiare. Sondajul meu arată cât mai multe 10 la sută dintre respondenți suspectează că un frate se ascunde o dependenta.

    Mă întreb: Dependența produce probleme de familie sau problemele unei familii disfuncționale duc la dependență? Sună ca o întrebare de pui și ouă. Presupun că în acest moment succesiunea evenimentelor nu prea contează pentru mine. Ceea ce am nevoie este de orientare pentru a ajuta fratele meu cuceri alcoolismul lui.

    De obicei, când vine vorba de dependență, mulți experți recomandă utilizarea "iubirii dure" pentru a schimba comportamentul – promovarea bunăstării cuiva prin impunerea anumitor constrângeri asupra lor sau solicitându-i să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile lor. Familia folosește relațiile ca pârghie, amenințând să-l expulzeze pe membrul care este dependent. Mesajul acestui model este explicit: "Dacă nu vă formați, vă vom tăia".

    Iubirea dură se bazează pe relații solide, stabilite; în caz contrar, membrul familiei expuse riscului poate simți că nu are nimic de pierdut. Relația mea cu Scott este tenuous, nimic, dar solide. El a trăit fără mine de zeci de ani, și dacă am încerca dragoste dură, el ar putea reveni cu ușurință la starea noastră anterioară de înstrăinare.

    Mă întreb dacă ar putea exista o altă cale.

    Cauze posibile ale dependenței

    Dependența este un fenomen complex care implică variabile fiziologice, sociologice și psihologice, iar fiecare utilizator reflectă o combinație a acestor factori. În cazul lui Scott, pentru că alcoolismul nu se execută în familia noastră, nu cred că el are o predispoziție biologică de a bea. Bănuiesc că fratele meu de băut rezultate de la alte origini.

    Cercetările actuale identifică influențe neașteptate care pot fi, de asemenea, la baza comportamentului de dependență, inclusiv traume emoționale, un mediu ostil și o lipsă de conexiuni emoționale suficiente. Comportamentul adictiv poate fi strâns legat de izolare și înstrăinare. Ființele umane au o nevoie naturală și înnăscută de a se lega de ceilalți și de a aparține unui cerc social. Când trauma perturbă capacitatea de a se atașa și de a se conecta, o victimă caută adesea ajutor de durere prin droguri, jocuri de noroc, pornografie sau alte vicii.

    Psihologul canadian Dr. Bruce Alexander a realizat un studiu controversat în anii 1970 și 1980, care a contestat concluziile anterioare cu privire la natura fundamentală a dependenței. Utilizatorii, cercetările sale sugerează, poate fi încercarea de a aborda absența de conectare în viața lor de băut și/sau folosind droguri. Lucrând cu șobolani, el a descoperit că animalele izolate nu aveau nimic mai bun de făcut decât să folosească droguri; șobolanii plasați într-un mediu mai antrenant au evitat consumul de droguri.

    Rezultate similare au apărut atunci când veteranii războiului din Vietnam s-au întors acasă. Aproximativ 20% din trupele americane foloseau heroină în timp ce se aflau în Vietnam, iar psihologii se temeau că sute de mii de soldați își vor relua viața în Statele Unite ca drogați. Cu toate acestea, un studiu din Arhivele de Psihiatrie Generală a raportat că 95 la sută pur și simplu oprit folosind, fără dezintoxicare sau retragere agonizante, atunci când s-au întors acasă.

    Aceste studii indică faptul că dependența nu este doar despre chimia creierului. Mediul în care trăiește utilizatorul este un factor. Dependența poate fi, în parte, o adaptare la o viață singuratică, deconectată sau periculoasă. Re-markably, o relație tensionată cu o soră sau un frate în adolescență poate contribui la abuzul de substanțe. Un studiu din 2012 raportat în Journal of Marriage and Family intitulat "Sibling Relationships and Influences in Childhood and Adolescence" a constatat că relațiile tensionate dintre frați îi fac pe oameni mai predispuși să folosească substanțe și să fie deprimați și anxioși ca adolescenți.

    Cei care cresc în case în care îngrijirea iubitoare este inconsecventă, instabilă sau absentă nu dezvoltă cablurile neuronale cruciale pentru reziliența emoțională, potrivit dr. Gabor Maté, autor al In the Realm of Hungry Ghosts, care este un expert în dezvoltarea și traumele copilăriei și a efectuat cercetări ample într-o practică medicală pentru cei slab deserviți din centrul orașului Vancouver. Copiii care nu sunt iubiți în mod constant în viața lor tânără dezvoltă adesea sentimentul că lumea este un loc nesigur și că oamenii nu pot fi de încredere. Maté sugerează că traumele emoționale și pierderea pot sta în centrul dependenței. Dependenta si Insinarta

    O familie iubitoare favorizează reziliența copiilor, imunizându-i de orice provocări ar putea aduce lumea. Dr. Maté a găsit rate ridicate de traume din copilărie în rândul dependenților cu care lucrează, ceea ce l-a determinat să concluzioneze că daunele emoționale din copilărie pot determina unii oameni să folosească medicamente pentru a-și corecta undele cerebrale dereglate. "Când nu ai dragoste și conexiune în viața ta când ești foarte, foarte tânăr", explică el, "atunci acele circuite importante ale creierului pur și simplu nu se dezvoltă corect. Și în condiții de abuz, lucrurile pur și simplu nu se dezvoltă corect și creierul lor atunci este susceptibil atunci când fac drogurile." El explică faptul că medicamentele fac ca acești oameni cu unde cerebrale dereglate să se simtă normali și chiar iubiți. "Așa cum mi-a spus un pacient", spune el, "când a făcut heroină pentru prima dată, «m-am simțit ca o îmbrățișare caldă și moale, la fel ca o mamă îmbrățișând un copil»".

    Dr. Maté definește dependența în linii mari, după ce a văzut o mare varietate de comportamente dependente în rândul pacienților săi. Abuzul de substanțe și pornografia, de exemplu, sunt acceptate pe scară largă ca dependențe. Pentru persoanele afectate în copilărie, el sugerează că cumpărăturile, supraalimentarea cronică sau dieta, verificarea neîncetată a telefonului mobil, acumularea bogăției sau a puterii sau medaliile ultramaratonului sunt modalități de a face față durerii.

    Într-un discurs TED, dr. Maté, care s-a născut din părinți evrei la Budapesta chiar înainte ca germanii să ocupate Ungaria, își identifică propriile traume din copilărie ca o sursă a dependenței sale: cheltuirea a mii de dolari pe o colecție de CD-uri clasice. El recunoaște că și-a ignorat familia – chiar neglijând pacienții a muncii – atunci când era preocupat să cumpere muzică. Obsesiile sale pentru muncă și muzică, pe care le caracterizează drept dependențe, i-au afectat copiii. "Copiii mei primesc același mesaj că nu sunt doriți", explică el. "Transmitem trauma și transmitem suferința, inconștient, de la o generație la alta. Există multe, multe moduri de a umple acest gol … dar golul se întoarce mereu la ceea ce nu primeam când eram foarte mici"."

    Această declarație hit-uri acasă. Deși eu și fratele meu nu locuiam ca evrei într-o țară ocupată de naziști, am experimentat durerea pe care mama noastră a suferit-o după expulzarea ei din Germania și uciderea părinților ei. Traumele din copilărie ale mamei noastre au dus la depresia și absorbția ei în trecut și i-au inhibat capacitatea de a-și hrăni copiii.

    Totuși, în cele din urmă, este imposibil să se determine cu exactitate sursa unei probleme de dependență. Poate că oricum nu contează. Adevărata întrebare este: Ce pot face în acest sens?
     

    Fragment din BROTHERS, SISTERS, STRANGERS: Sibling Estrangement and the Road to Reconciliation de Fern Schumer Chapman, publicat de Viking Books, o amprentă a Penguin Publishing Group, o divizie a Penguin Random House, LLC. Copyright © 2021 de Fern Schumer Chapman. Disponibil acum.

    Vezi articolul original la thefix.com

  • Sfârşit

    Sfârşit

    Cu fiecare înghițitură pe care o iau, creierul și corpul meu țipă "te sperii alcoolic", și știu că în acel moment nu mai pot face asta.

    Ultima băutură pe care o am este un flaut de șampanie.

    Este Revelionul.

    Soțul meu ne rezervă o cameră specială la un hotel din apropiere. El cumpără o sticlă imperială de Moet, o achiziție deplasată pentru această ocazie specială. Facem un ultim efort de a ne salva căsnicia. O gală are loc în sala de bal de mai jos, unde ne îndreptăm spre a ne alătura revelers.

    Luminile sclipesc, streamerele atârnă și candelabrele strălucesc.

    Cu greu observ.

    Trupa cântă melodii care au fost cândva preferatele mele.

    Abia aud.

    Tezaurele cuplurilor vesele sărbătoresc în jurul nostru.

    Dansăm cu ei, prefăcându-ne că ne distrăm bine.

    Dar știu că sfârșitul se apropie.

    Soțul meu a avut o aventură cu o femeie de jumătate din vârsta lui. El nu a venit curat încă, dar intestinul meu știe că ceva se întâmplă. Așa că îmi înălbesc părul o nuanță sassier de blond, mă înfometez în speranța de a pierde greutatea pe care știu că o urăște, mă întorc pe dos pentru a-l face să mă observe din nou.

    Dar mai ales beau.

    Datorită educației mele catolice, am o listă de reguli pe care le urmez.

    Poruncile Mele de a bea. Am doar trei. Zece sunt prea mulți.

    1) Nu bea înainte de 5:00. Mă uit la ceas bifează minutele. Mă înnebunește.

    2) Nu bea în zilele de marți sau joi. Am rupt acest tot timpul. Este imposibil să nu.

    3) Fără lichior tare. Numai vin și bere. Mă simt în siguranță băut cele.

    Orice altceva înseamnă, ei bine, am devenit părinții mei.

    Sau chiar mai rău, lui. Nu pot suporta să merg acolo.

    Într-o noapte, când el decolează pentru o conferință de week-end, sau așa spune el, I a lua atât de împuțit beat după tucking fiica mea în pentru noapte, am vomitat peste tot pe podea pinewood noastre. Peste tot aceste placi de chihlimbar bogat mi-am petrecut ore resurfacing cu el, stropindu-mi curajul de lângă patul nostru o dată sexual activ și strălucitor alamă.

    Pătat acum de luni de desuetudine.

    În dimineața următoare, fiica mea de cinci ani, cu somnul înconjurându-și ochii îngrijorați, stă acolo uitându-se la mine, cu picioarele goale scufundate în aglomerări de galben. Ouăle amestecate pe care am reușit să le biciuiesc cu o seară înainte sunt împrăștiate pe podeaua dormitorului nostru, reeking atât de rău, sunt sigur că voi începe să mă retching din nou. Mă uit în jos la mizeria pe care am făcut-o cu puțină amintire despre cum a ajuns acolo, apoi mă uit la fiica mea, ochii ei oozing compasiunea unui suflet vechi ca ea spune, "Oh, mami. Ești bolnav?" Rușinea prinde fiecare parte a corpului meu tremurând. Mâinile sale amenințătoare, un viciu în jurul capului meu pounding. Nu pot suporta să mă uit în ochii ei. Teama de a nu-mi aminti cum am ajuns aici este palpabilă. Fiecare bucățică de teroare sale este presărată peste limba mea barf-încărcat și eu sunt sigur că fiica mea știe secretul le-am păstrat de la mine și alții de ani de zile.

    Ești alcoolic. Nu mai poți să-l ascunzi.

    Fiecare ultim fir al acelei mantii calde de negare este smuls, și iată-mă, uitându-mă în ochii fiicei mele de cinci ani care a venit să mă smulgă din mizeria mea.

    Îmi mai ia două luni să renunț.

    Două luni în care mi-am târât trupul, greu cu remușcări, din patul acela pătat de alamă pentru a o trimite pe fiica mea la școală. Apoi târându-se înapoi în ea și rămânând acolo, cedând somnului incoerent al depresiei. Până când autobuzul o dă jos ore mai târziu, în timp ce degetul ei mic, plin de povești nesfârșite de grădiniță, mă târăște treaz.

    Fiecare traistă ca fiind lovit în față cu eșecurile mele ca o mama.

    SfârşitApoi apare Revelionul și mă îmbrac într-o ținută neagră slinky, o culoare care se potrivește cu starea mea de spirit descendentă, o rochie pe care o cumpăr pentru a-l recâștiga. Soțul care doisprezece ani înainte conduce sute de mile pentru a urmări această femeie îndărătnic, wooing mine peste o cina am pregăti cu migală, așa cum am permite să mă întreb dacă el, de fapt, poate fi unul. Luăm masa pe acoperișul apartamentului de la etajul 3 pe care îl închiriez pe 23 și Walnut, în inima Philadelphia unde lucrez ca bucătar și unde îi spun peste o sticlă de chardonnay crocantă că aș putea fi alcoolic. Râde și mă convinge că nu sunt. Știe cum arată alcoolicii. Crescând cu doi dintre ei, mă asigură că nu sunt deloc ca părinții lui.

    Mama lui, o femeie senzuală, cu părul și buzele aprinse pe măsură, iese în mașină după-amiaza târzie după-amiaza, după ce a petrecut ore întregi în care a petrecut cu cea mai bună prietenă a ei, o femeie pe care a ajuns să o disprețuiască. Venind acasă de la școală, zi de zi, o găsește căzută pe bancheta sedanului lor buick negru, trăgând-o în casă pentru a lua cina pentru el și fratele și sora lui mai mică, privind cum se înjunghie în jurul bucătăriei lor. Tatăl său, un avocat cunoscut în primii ani de viață, bea până când nu vede și rareori vine acasă pentru cină. Își pierde prestigioasa funcție în casa de avocatură în care a luptat pentru a intra și își scoate jumătate din maxilar din cancerul bucal pe care îl contractează din băutura neîngrădită. Moare la 52 de ani, un om singuratic și mizerabil.

    "Știu cum arată alcoolicii", spune el. "Tu nu esti unul dintre ei."

    Mă apuc de reasigurarea lui și o țin strâns.

    Și cu asta lustruim a doua sticlă de chardonnay, ne târăsc înapoi prin fereastra bucătăriei și ne strecurăm pe podeaua de țiglă în carouri alb-negru, într-o ceață de poftă și băutură, înainte de a ne strecura în patul meu tousled și beckoning. Îmi ia încă doisprezece ani să mă lovesc de fund, să mă uitat în ochii singurului copil pe care îl aduc pe această lume, reflectând rușinea pe care am avut-o în cea mai mare parte a vieții mele.

    Așa că, în noaptea de Revelion, ne facem drum în liftul hotelului. După ce l-a certat pe Auld Lang Syne cu mulțimea de alți partizani încă agățați de festivitățile serii, pe măsură ce gustul amar de a renunța la ceva atât de drag, atât de aproape de inima mea, se infiltrează în psihicul meu. O femeie care se cladește lângă mine încă mai cântă melodia, cu stiletto-uri roșii care se scârțâie din degete. Ceata ei beat reflectă în ochii mei ca ea aproape alunecă în jos peretele liftului.

    În acel moment, mă văd pe mine însumi.

    Realizarea se împiedică fără tragere de inimă în jos sala cu mine, știind că sticla stralucitoare de Moet așteaptă cu brațele deschise în găleată de argint ne-am înghesuit cu gheață înainte de a părăsi camera. Smulgând folia care învelește buza sticlei, soțul meu desface rapid cușca de sârmă și pops pluta care lovește tavanul camerei noastre de lux. Desigur, un semn pentru ceea ce urmează. El toarnă cu grijă vinul spumant, de obicei un favorit al meu, în două flaute cu plumb care se înghesuie deasupra noptierei noastre, asigurându-se că împarte acest aur lichid uniform în pocalele înalte și subțiri care lasă inele la sfârșitul nopții. Ne ridicăm ochelarii și facem un toast, la Anul Nou și la noi, deși ochii noștri rup repede conexiunea, spunând o altă poveste.

    De îndată ce bulele mi-au lovit buzele, din vinul care evocă mereu o bucurie atât de tangibilă și îmi tencuiește limba cu amintiri, știu că concertul e sus. Are gust de otravă. Mă forțez să beau mai mult, un concept distinct străin, constrâns un zâmbet care îmi tremură pe față. Am gag aproape ca am continua să împinge lichid bulbuc în jos gâtul meu, nu doresc să rănească sentimentele soțului meu, care a petrecut o jumătate de săptămână plata pe această sărbătoare disperată. Dar cu fiecare înghițitură pe care o iau, creierul și corpul meu țipă că te sperii alcoolic și știu că în acel moment nu mai pot face asta. Când am pus jos acel pahar, în acest fatidic Revelion, știu că nu voi aduce niciodată o altă uncie de lichior pe buzele mele.

    Am terminat.

    Nu există nici o întoarcere.

    Și, pe măsură ce ne băgăm în pat, o păstrez pentru mine.

    Fiecare sărut din acea noapte este încărcat cu dezgust de sine și dezgust.

    Acei doisprezece ani de cunoaștere se strâng strâns într-un pumn de rușine.

    Putin stie sotul meu, daca se urca deasupra mea,

    el va face dragoste până la moarte în sine.

    În schimb, mă întorc în sens invers și mă plâng în tăcere să dorm.

    Zilele tale de băut s-au încheiat în cele din urmă.

    Și nu poțisă nu te întrebi…

    va urma căsnicia ta?

     

    Fragment din STUMBLING HOME: Life Before and After That Last Drink de Carol Weis, acum disponibil pe Amazon.

    Vezi articolul original la thefix.com

  • Punk Rock Puterile recuperarea mea în fiecare zi

    Punk Rock Puterile recuperarea mea în fiecare zi

    O dependenta de muzica este mai ieftina decat alcoolul si drogurile. Și nu numai atât, este sănătos, revigorant, distractiv și eliberator.

    Am fost un dezastru dezordonat și dezordonat al unei persoane în iarna lui 2012. Am trăit pentru alcool. Dacă berea era antreul, cocaina crack era digestif-ul meu. Dar, după o intervenție și dezintoxicare, am fost sobru nouă ani acum. N-aș fi putut să o fac fără muzică.

    Chiar dacă mi-am petrecut cea mai mare parte a carierei mele de lucru în industria muzicală ca un producător pentru MTV News,muzica nu a fost cu adevărat o parte semnificativă a vieții mele în timpul cel mai rău din zilele mele de băut. Dar când eram adolescent și din nou acum, muzica a fost de cea mai mare importanță. Acum, ca adult îmi dau seama că muzica este mai bună decât sexul.

    E mai bine decât drogurile. Și e mai bine decât alcoolul. Este un nivel natural ridicat. Dacă mi se oferă posibilitatea de a alege între muzică și droguri, aleg muzica. Începând cu punk.

    Un tânăr în revoltă

    "Unde te duci acum când ai doar 15 ani?"
    Rancid, "Roots Radical", de pe albumul din 1994 And Out Come the Wolves

    Întotdeauna m-am simțit ca un pic de un proscris. Ca cineva care se luptă cu diagnosticul dublu de dependenta si tulburare bipolara, într-un fel, eu sunt. Dar sunt mândră că sunt un proscris, iar educația mea punk rock a reafirmat doar că a fi diferit este cool.

    În primăvara anului 1995, 9 martie pentru a fi exact – 26 de ani în urmă – am experimentat primul meu spectacol punk. Acesta a fost rânced cu Lunachicks la metroul din Chicago. Mai am ciotul biletului. Aveam 15 ani. Și în mulțimea aia de vreo 1.000, simțeam că aparțin. Îmi găsisem tribul. A fost un moment care m-ar transporta într-o excursie de zeci de ani, una care găsește inima mea punk rock încă bate acum și pentru totdeauna.

    De multe ori cred în retrospectivă că poate au existat semne și semnale ale statutului meu bipolar pe măsură ce am crescut. Am fost, de fapt, diferit de celelalte. Și mă confruntam cu crize de depresie în interiorul sălilor și pereților liceului. Boboc și ani de studentie, în special, nu am potrivi inch Eram copilul liniștit care abia avea prieteni. Nu făceam parte dintr-o clică socială ca toți ceilalți. Am fost un rebel deghizat. Până când am găsit punk rock. Apoi am lăsat totul să stea afară.

    Punk Rock Puterile recuperarea mea în fiecare zi
    "Odată ce un punk, întotdeauna un punk."

    Rock 'n' Roll High School

    Sunt un refugiat școală catolică. Punk a fost evadarea mea din bullying-ul îngrozitor pe care l-am experimentat în liceu. Pe atunci, copiii din suburbii aruncau keggers. Noi copii oraș – am avut trei sau patru prieteni punk rock – au fost destul de mult sobru, cu excepția pentru fumat castron ocazionale de buruieni, dacă am avut orice. Am fost cu siguranță minoritari la școală, deoarece probabil că eram doar cinci într-o școală de 1.400. Pentru cea mai mare parte, deși, am găsit distracția noastră la locuri de muzică, cum ar fi Fireside Bowl și Metro. Ne-am dus la spectacole în fiecare weekend la fireside acum-defunct – CBGB sau mecca punk din Chicago, care folosit pentru a găzdui 5 dolari punk și spectacole ska aproape în fiecare noapte.

    La gura Sobei a fost dărăpănată, dar fermecătoare. A fost o alee de bowling rundown într-un cartier dur, cu o scenă mică în colț. Nu puteai să arunci acolo și tavanul simțeai că o să intre în peșteră. Era o cameră plină de fum, cu un covor îmbibat cu bere. Punks sported mohawks colorate, și argint-împânzit jachete motocicleta. Fiecare spectacol a fost de 5 dolari.

    Prietenii mei puțini și am trăit, practic, la Gura Sobei. De asemenea, am condus la spectacole punk peste tot în oraș și suburbii din Chicago – de la VFW Halls la subsoluri biserică la case punk.

    Fireside a fost stabilit de atunci și a devenit o alee de bowling de lucru cu nici o muzică live. O victimă a tinereții mele. Dar a fost o catedrală de muzică pentru mine, atunci când a fost încă un club de lucru. După fiecare spectacol, ne-ar croazieră Lake Shore Drive sablare Clash sau Ramones. M-am simțit atât de confortabil în propria mea piele în timpul acestor zile halcyon.

    Punk Rock Puterile recuperarea mea în fiecare zi
    Fat Mike de la NOFX la Riot Fest din Chicago, 2012

    Punk Up volum

    Punk nu este doar un stil de muzică, este o idee dinamică. Este vorba despre activismul de bază și despre puterea oamenilor. Este vorba despre lipirea pentru tipul mic, responsabilizarea tinerilor, ridicarea săracilor, și primirea ostracizat.

    Punk este în mod inerent anti-establishment. Valorile punk celebrează ceea ce este anormal. Este vorba, de asemenea, despre a sublinia ipocrizia în politică și a susține împotriva politicienilor care dețin prea multă putere și influență și sunt rasiști, homofobi, transfobi și xenofobi.

    Toată lumea este binevenită sub umbrela punk rock-ului. Iar dacă ești muzician, se spune că tot ce ai nevoie pentru a cânta punk este trei acorduri și o atitudine proastă. Rapid și tare este punk la baza sa.

    Ei spun "o dată un punk, întotdeauna un punk" și este adevărat.

    Punk a fost și încă mai este sacru și liturgic pentru mine. Muzica mi-a molipit depresia și m-a făcut să simt un sentiment de apartenență. M-am dus oriunde m-a dus punk rock-ul. Etosul meu – dezvoltat prin lentila esteticii punk – încă pulsează prin venele mele punk rock. Este înrădăcinată în fiecare fibră a ființei mele.

    Punk Rock Puterile recuperarea mea în fiecare zi
    Nașul lui Punk Iggy Pop la Riot Fest din Chicago, 2015

    O nouă zi

    Acum, fie că este pe Spotify la metrou sau pe vinil acasă, ascult muzică cu atenție două-trei ore pe zi. Muzica este televizorul meu. Nu este doar pe fundal; Îi acord toată atenția mea, nedivizată.

    Am început să colectez vinil aproximativ opt ani în urmă, chiar în jurul valorii de timp am sobru și am acumulat de atunci mai mult de 100 de albume de înregistrare. Există un motiv pentru care oamenii din cercurile audiofile se referă la vinil ca "crack negru." Este dependenta.

    Mă bucur că sunt dependent de ceva abstract, ceva care nu este o substanță. O dependenta de muzica este mai ieftina decat alcoolul si drogurile. Și nu numai atât, este sănătos, revigorant, distractiv și eliberator.

    Și în timp ce gustul meu de muzică continuă să evolueze, eu sunt încă un rocker punk prin intermediul și prin intermediul. Povestea mea de dragoste cu punk-ul ar fi început acum 26 de ani, dar astăzi este o poveste de azi, chiar dacă ascult mai ales indie rock și jazz în aceste zile. Recent am început albire parul meu din nou, platină blond ca am avut atunci când am fost un punker înapoi în liceu. Este distractiv și ascunde, de asemenea, griuri.

    Privind înapoi la sinele meu muzical, am știut că există un motiv pentru care pot simți muzica. De ce mici înflorește puțin de note sau riff-uri de chitara sau tobe poate face furnicături întregul meu corp instantaneu. De ce versurile îmi vorbesc ca Biblia și sunetul unui ac care cade și apare pe o înregistrare mă umple de anticipare

    Punk este o mișcare care trăiește în mine. Mă înconjoară. Mă motivează. Cincisprezece sau 41 de ani, eu sunt un rocker punk pentru viață. Aș prefera să fiu un rocker punk decât un alcoolic activ. Sunt un dependent de muzică mândru. I a lua fix meu în fiecare zi.

    Vă rugăm să vă bucurați și să vă abonați la acest playlist Spotify pe care l-am făcut din imnuri punk de școală veche și clasice noi. Nu este deloc cuprinzător, dar este destul de aproape.

    Vezi articolul original la thefix.com